17．花烛之夜（2）
盛女发现“圣物八件套”也在这架老古董中探头探脑后，非要撤下来不可。桩子执意不让，说：“原本就不错嘛，何必自轻自贱扫大哥的兴。”
司令大哥常炫耀这两架博古，每每总得意地用银质的牙签一边剔牙一边脸溢神采地说：“桩子啊桩子，这可是一堆宝贝呀，伸手摸一件都够你们小两口吃上几十年。”
桩子打量着博古架，心不在焉地说：“你这不是废话吗大哥？这是教堂的产业，又不是你的。”
司令大哥就笑笑不说话。
隔行如隔山。对博古文物，桩子是小庙里的鬼，所知甚少。有一次他指着好望角崖石说：“这不就是一块普普通通的石头吗？有啥稀奇？”
大哥品着香茶娓娓说道：“古希腊时，有个叫亚当阿斯特的英雄。他伙同九十九位巨人反抗诸神，失败后被流放到世界尽头，埋葬在火山群峰之下，化为峥嵘丘岳，形成了好望角。据说好望角云翻一天墨，浪卷半空花，是亚当阿斯特巡游的灵魂。对敢于在这一带海域搅扰他的人，他会咆哮着施以报复。首闯这一海域的是葡萄牙人迪亚士，他发现了这个隐藏了多少世纪的壮美海角，并公之于世。但亚当阿斯特没忘报复他，当他再次途经好望角时罹难。如今又有了新的说辞：站在好望角的峭崖上，能见到狂风巨浪间有人驾一悠离去，转瞬又飘然而至，倒掉了刚为他泡好的茉莉花茶，换成上等的银针沏上。
桩子伯说：“委婉和顺但不因循称作委蛇，不过此终不是长法。姚女士，您软抗不过去的。况且您已染上积郁，若再这么拖下去，会弄假成真，抱疾卧床……”
姚佳一脸惶色问：“积郁好治吗？”
桩子伯不敢言重，笑笑说：“听医生的话就好治，不听就难说了。”
加深桩子伯和姚佳之情的还是旅长郝国。
郝国玩女人像大狗熊掰棒子，掰一个扔一个。他从见姚佳的第一面开始就瞄上了她，用他的话说见了这道细菜，才清楚过去吃得不少，全是死荤臭腥、粗制滥造。照他的老脾性，这只棒子早就掰了。但碍于她是上峰派来的，他一直强压着邪火儿没朝外冒。他打算等决堤混乱时，极尽兴地“掰”极细腻地“品”。他视姚佳是只煮熟的鸭子，没得飞没得跑，早晚是他口里的菜。可视归视，闻着肉香不得下嘴，也是一件挺难受的事。他常以查哨为名，深更半夜还在姚佳的窗前踅摸。
桩子伯洞烛其奸，一直为姚佳捏着一把汗。
这日，郝国高价请了一位道医，求教“锁阳术”。此术为道家南派的“大锁阳关法”，如果修成，便能“宵驭九女，夜无虚夕，并终夜不泄”。
桩子伯闻讯，用手枪逼着道医，往药锅里加了兑制的料剂。郝国服用后，遂成了“见花泄”。此类患者比宦官还宦官，心有余而力不足。道医逃跑后，郝国找桩子伯叫苦连天说：“我咋成一坨棉花了？咋成一坨棉花了？”
21．淑女姚佳（2）
桩子伯装模作样地把了一阵脉后说：“你这是练功出偏，走火入魔，气废阳关，生精则泄，已治愈无望。”
郝国戚戚哀哀地想，我这不成假家伙了吗？空有心劲，比骡子不如。
桩子伯窥透了郝国的一腔苦衷，心中乐不可支，却一脸医学、一脸无奈。从此，每每一见到郝国，桩子伯就少不了默唤几声“见花泄”，随之开心一笑。
这晚，郝国极投入地窥视姚佳洗澡。不承想黄雀在后，桩子伯的一只大口袋犹如天降，罩郝国了个严实，接下来便是一顿皮鞋伺候。桩子伯的手枪像鸡头在郝国的脑门上好一阵啄米，他嘴里含着一只核桃变了腔调后大骂：“郝国！见花泄！姚佳是我的女朋友，你若再敢起坏心，我砸你这稀饭罐子！”
郝国像堆稀泥瘫床三日。
桩子伯清楚郝国的杀人不眨眼、吃人不吐骨是出了名的，加上此人手下还有几千杆枪，会顺顺溜溜咽下这口恶气？桩子伯放心不下，劝姚佳回南京家里暂避一时。
姚佳死活不肯回避，说“悬河导泄图”到了关键阶段，她宁为玉碎不为瓦全。桩子伯只好充当骑士，每日里形影相随，游移在荒无人迹的黄河滩上。
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22．“锅底”与水库（1）
公元20世纪30年代末
巴颜喀拉山北麓的积雪，在牙壶口的山缝里融化成高挂瀑布，跳涧，滚崖，亡命奔逃，一路跌跌撞撞，越谷闯山，留下九曲十八弯后，长嘘一口气缓了步子，这时才发现仓皇中携带了构筑高原的泥沙，河水也就一如高原般橙黄。遗弃的赘物形成一个个鹅蛋状的河心滩，夹着丝缕飘忽的嫩滩，像游移闪光的流苏。
河水浸黄了滩，浸黄了岸，浸黄了落日，亦浸黄了混混沌沌的天。
还浸黄了桩子伯和姚佳。
恢宏的大河边缘钻出一队小船，刚刚还影影绰绰，转眼已近逼脸前。
有数只白肚皮黑翅尖的鱼鸥逐船旋飞，洒下一片啾啾声，应和着粗犷的黄河谣：
黄河鲤鱼顶水游，
纤绳拉船顶水走。
摇橹的妹子顶风唱哟，
从源头唱到入海口！
姚佳见桩子伯沉浸在这派风景里，意味深长地说：“这条黄龙，锁之，则为血脉、乳汁、母亲，滋养华夏，造福人民；放开，它则成猛虎、饿狼、恶魔，吞噬黎民，遗祸无穷。”
桩子伯心里不由一紧。
姚佳说：“咱面前这段河床高出地面九米，一旦决口如端锅倒水，后果不堪设想。它有如一柄达摩克利斯之剑，随时都可能落下来杀戮百姓。我毕生追求的就是解下此剑并销毁它。谁知命运偏偏开了一个残酷的玩笑，胁迫我操此剑，涂炭生灵，成千古罪人。”
桩子伯说：“你何不当初就托故拒绝此差？”
姚佳说：“别人操剑没准造孽更重，加上我的课题‘悬河导泄图’急需实地勘测考证。”
姚佳灌输“悬河导泄图”像鸭填食，恨不得掰开了揉碎了再嚼嚼，唯恐桩子伯消化不良。开始桩子伯没当回事，为不扫她的兴，他有说必应，嗯嗯啊啊，面上洗耳恭听，实则灵魂出窍。后来，桩子伯一下子上了套，还入了魔。因为在这张图上，莲花山是带加重符号的，有如军事地图上的战略要地。
姚佳解释说：“黄河分流出去后，顺恩公河南下，莲花山即成为周围乡村的天然避洪岗。”
桩子伯惊叹道：“避洪岗？我们老家从古至今都当莲花山是保命岗，这究竟是怎么回事？”
姚佳说：“最早的治水史料起自鲧。他用堵的办法治水失败，被杀死后抛尸荒野，尸体三年不腐。有人剖开他的肚子，大禹便出生了。大禹汲取了父亲的教训，改用疏导的办法，从而名垂青史。鲧的悲剧昭示后人，堵为蠢举，分流悬河则事半功倍，依地脉地表走向，规定一条路线，万不得已时引出这条恶龙，即可化险为夷。”
桩子伯一脸的问号：“你干吗出此损招儿？引恶龙到我老家？我们恩公河两岸的百姓与你有血海深仇？”
姚佳笑道：“莲花山处于黄河泛滥的三角洲上，地势由北向南倾斜，海拔由四十八米降至二十六米，这在地质学上称‘极洼’，俗称‘锅底’。黄河或决口于鲁或决口于豫，最终是百川必归莲花山。据史料记载，自汉文帝乾元三年至今，黄河共南决三十一次，决口处最远相距三百公里，而莲花山一带无一幸免。”
桩子伯说：“我明白了你的意思，既然在劫难逃就丢卒保车。”
“这是最理想的泄洪方案……”姚佳说着，用红笔圈了圈地图上的“锅底”边沿儿。桩子伯紧盯着她的笔锋，发现她所圈的“锅底”正中是莲花村。此村距恩公祠十二里，是由十几个小村落松散组成的大村子。
姚佳用铅笔圈定莲花村说：“将这个村庄整体搬迁到莲花山上，这样即可一劳永逸。”她说着又将笔锋绕‘锅沿儿’的周围一画，包括恩公祠在内的十几个村落全被囊括其中：“若遇特大洪水，这些村子的村民及时撤到莲花山上面，就不会殇人亡畜，灾难即可降到最低程度。”
22．“锅底”与水库（2）
桩子伯说：“如此说来称莲花山为保命岗，可谓名副其实。”
姚佳点点头说：“人命关天，称莲花山为保命岗一点儿都不过分。此处的土粒粒千金，且不可乱掘乱采。”
桩子伯好一阵沉思不语，之后说：“我老家恩公祠就在莲花山旁，这莲花山的土质可是捏制泥玩儿的最好土料。”
姚佳断然摇头说：“泥玩儿毕竟是泥玩儿，能毁了保命岗去捏制泥玩儿吗？孰轻孰重？你一定要跟乡亲们讲清楚，并且要世代牢记。”
此时，桩子伯突然记起大哥海水清有关修建恩公祠水库的宏大抱负，还有乡亲们对此水库寄予的厚望，便指着地图上的“锅底”说：“能否利用这‘锅底’的自然优势修建一座水库？需要泄洪时，让洪水顺恩公河注入水库，旱时，再利用库水惠及此方百姓。”
姚佳说：“从理论上讲，沿河道修水库不错。但是，在这一带修水库就有问题了……”
桩子伯忙问：“什么问题？”
姚佳说：“高峡出平湖，是水库的基本模式。水库通常是依山而建，具备引流、分流、存水、泄洪等功能。而这一带是‘锅底’，不具备分流、泄洪的功能，何谈建水库？”
桩子伯急道：“据我了解，这一带的百姓对修水库寄予厚望。”
姚佳说：“老百姓盼望有一座水库摆脱水患，这也很正常啊，他们又不是水利专家……”
桩子伯说：“你的意思是……这一带绝对修不成水库？”
姚佳摇摇头说：“也不是绝对不能修。从理论上讲，如果沿这‘锅底’四周高筑起一道高高的堤坝，山一样牢固的堤坝，并辅助以大型的排灌设备，也就具备引流、分流、存水、泄洪等水库功能了。但是要建一座这样的水库，其工程投资之巨大，难以想象。”
桩子伯的脸色为之一变。
姚佳笑道：“咋回事？为何这般严肃啊？”
桩子伯恍然一笑，随之问道：“若是这一带的政府首脑提出在此地修水库呢？”
姚佳想想说：“那要看他是否具备我们刚才探讨过的水利知识。”
桩子伯说：“如果不具备呢？”
姚佳说：“无知者无畏，对政治家也不能求全责备。”
桩子伯：“如果具备呢？”
姚佳说：“出于政治目的，就难说了。”
桩子伯脸灰灰的，久久无话。
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23．黄河大决口（1）
公元20世纪30年代末
那日黄河陡涨，河水愈浑愈黄，浪头一抬再抬，掩去鬼眼似的嫩滩，像秋风扫落叶。吞噬老滩的模样更狰狞：老滩如破船被一圈贪婪的大嘴撕咬着，咬掉一批犹如掀去一块船板。如此一块一块地掀着，掀完了再打个旋儿，冒一股烟儿，继续高昂头颅，轰隆着扑向另一个目标。
河心主流处晃动着磨盘大的旋涡，有烂草团和枯树枝吸进去就不再显影。
桩子伯和姚佳涉水而立，任飞沫溅湿衣衫。面前苍茫天际，背后天际苍茫。他俩背后这段黄河大堤，是在她的“悬河导泄图”上做了特殊标记的。
此处位于###县赵口镇西五百三十五米处。
姚佳说：“黄河从这里分流出去，越过八公里的开阔故道，即可泄入福水直达莲花山。”
桩子伯说：“福水？不就是恩公河吗？”
姚佳点点头。
桩子伯纠正道：“不是福水是祸水，我们老家一直这么说。”
姚佳说：“短时期怕纠正不过来。”
桩子伯说：“我们老家虔敬基督，不仅仅是避祸祈福。”
姚佳说：“圣人出黄河清。自基督创世始，一直不乏治水的英杰。”
她说着拎出一枚暗悬胸前的金像。桩子伯一眼认出是“基督”。
姚佳说：“立志治水的人心里不装着基督会行？”
桩子伯不由为之肃然，如同掀去覆盖雕塑的布幔，读到了冰清玉洁。他说：“我敬慕你，是洞悉你将满腔心血注入这条大河后。立在我面前的你，就不再是一位妙龄女子，而是一座巍峨的丰碑，我感到了自己的委琐和渺小。你还年轻，当属一块待雕之璞，雕琢你的不是别人，而是你自己。只要你锲而不舍，或成功或失败你都是一尊雕塑。成功了，你像禹彪炳千古；失败了，你一如悲壮的鲧，亦名垂青史。”
在桩子伯的记忆里，公元1938年6月4日是用雕刀镌刻的。那日，郝国接到打着火漆的掘堤密令时，日本人的阵阵炮声，已开始从东边的###县境隆隆传来。
高悬的达摩克利斯之剑，已透出逼人的寒光。
桩子伯必须赶在黄水前边，通知恩公河沿岸的乡亲上莲花山避洪。姚佳则绕道上海，稍做准备就赴纽约攻读水利。从此，山阻洋隔，天各一方，兵灾水患，吉凶难卜。
严峻的铁青涂染了黄河滩，亦涂染了相视无语的桩子伯和姚佳。
姚佳说：“古人说‘不到黄河心不死’，此刻我驻足这黄水边上也不死心。我是个平凡的女人。女人是水，男人是山，青山绿水，构成了这人世间的亘古。若没有巴颜喀拉山的巍峨峻拔与黄土高原的逶迤雄浑，这条大河会如此壮观吗？”
顺着姚佳的手指方向，桩子伯看到一窝难辨叶脉的青草，它驾驭一排浪头激流勇进，很气势很潇洒很辉煌。前边，是旋涡结构的方阵，阴森着一张张磨盘大嘴，纵横交错，像恢恢天网，疏而不漏。这窝旺得泼绿的草，冲过了第一张迎候的大嘴，又绕过了第二张，却没有躲开第三张。就在被吞噬的那一瞬，它加速疾游、腾跃扑入，依然很气势很潇洒很辉煌，并多了些悲壮和凛然大义。
姚佳和桩子伯的目光逡巡良久，除了荡荡的黄水，还是荡荡的黄水，终不见有绿团复出，甚至连一缕残青也没有。
姚佳说：“眼下战火硝烟、人祸天灾……如同这一记记旋涡列队布阵，很难说谁能摆脱谁被吞噬。一想起此生或许难得再见，我就悲怆得不寒而栗。我有幸在这黄河岸边与你不期而遇纯属偶然，而偶然一如石光电闪稍纵即逝，我不能让它从脸前溜掉。为什么‘占有’一词通常使用于男人，而不使用于女子呢？这不公平！今天我产生了一个强烈的念头，就是向这一不公平挑战，请你转过身去……”
桩子伯木木地照着做了。他怀揣一片被轰炸过的废墟，意识到要发生些什么。听命再转过身时，他一下子惊呆了，灵魂险些出窍：
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23．黄河大决口（2）
姚佳裸卧沙滩，冰清玉洁肤若凝脂地铺陈出一团玉白一袭乳雾。乳峰突兀状如两只高擎的荷包，其间辉耀着那枚基督金像。她闭着眼睛说：“苍天、大河作证：到了这一步，我已无怨无悔，你无论是撷取，还是离开……”
忽然，水天相接处，顺风飘来一阵汉子的粗犷歌谣：
竹篙打船水上走，
我送妹子闯河口。
前边水急风浪大哟，
只怕妹子少帮手……
桩子伯骤然俯下身去，埋头乳峰间，热泪横流。
几十年后，邙山之巅，竖起群雕。其中一座光洁玉白，造型优雅，题为“黄河母亲”：慈母俯瞰黄河，儿子沉醉乳香。
桩子伯闻讯赶来，凝视黄河母亲，竟神不守舍，失声喃喃道：“天主耶稣，基利斯督……”那会儿，有风撕扯云团，罅隙渐次裂开，筛漏荧荧的蓝，染亮黄澄澄的大河。几只追逐篷船的河鸥，招摇着黑翅白肚，啁啾鸣唱，若泣若诉。
桩子伯说他听到了1938年6月4日的浪响，连从大河上空浮荡过来的鲜湿味儿也一如当年。
桩子伯松开紧攥的手举至脸前。掌心中的金质基督像，是那天在黄河岸边他摘自姚佳的颈下，代之的是连体泥玩儿之阴枚“夏娃”。
桩子伯是驾驶一辆吉普朝莲花山赶的。
那会儿花园口的大堤已被炸开，洪水咆哮成山呼海啸，几十里外还震耳欲聋。
一个小时前，桩子伯告别了姚佳后，又去旅部做了一件在他心中蓄谋已久的事。郝国见他一脸杀气地拎着一支冲锋枪进来，大吃一惊道：“海上尉你要干吗？”
桩子伯冷笑着把枪口对准了郝国。
郝国清楚要发生什么事儿了。草寇出身的他，对这种生杀予夺的血洗场面早已见惯不惊。他笑笑说：“海上尉，本旅长哪点儿得罪你了？”其实这当儿他的手已经接近了裤?
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