无论如何，不应停止。”拓跋宏说：“过去皇家祖庙太庙的祭祀，向由主管单位办理。只有我，蒙受太皇太后的教训，才亲自主祭，而今，苍天降罪，人神都失去依靠指冯太后死亡，皇家祖庙列祖列宗的亡灵，也要停止接受香火。如果我去祭祀，恐怕反而违反他们的旨意。”依礼记规定：守丧三年之中，不可祭祀。文武百官又说：“古代下葬之后，就脱下丧服，不定要穿三年。正是两汉王朝治理国家的法度，曹魏帝国晋帝国推动政治的原则。”拓跋宏说：“下葬之后，就脱下丧服，大抵是到了末世，太多，不得不暂时变通如晋王朝任帝司马炎，便在老爹司马昭下葬后三天，即脱下丧服，参考二六六年七月。两汉王朝的鼎盛，曹魏和晋帝国的兴隆，岂是由于他们的丧礼简单不仁不孝平常时候，各位官员每每称赞：当今之世，四海安宁，礼仪音乐都天比天更新，可以媲美伊祁放勋尧姚重华舜和夏商两大王朝。可是，到了今天，却打算强迫我改变主意，使我不能超越曹魏帝国和晋帝国。这种心意，不知道原因何在”李彪说：“现在虽然政治清明，教化普及，然而，长江以南，有不肯臣服的吴国南齐帝国，瀚海沙漠以北，有不肯臣服的蛮虏柔然汗国，所以我们深恐发生意外。”拓跋宏说：“姬伯禽周王朝所属鲁国第任国君身穿丧服，出军作战周王朝任王武王姬发，于前六年逝世。管国蔡国霍国，以及淮河带蛮夷，起兵反抗中央。姬伯禽身穿丧服，追随老爹周公姬旦从军。参考史记；姬欢春秋时代晋国二十五任国君襄公用墨汁把白色丧服染黑，击败敌人前六二八年，晋国二十四任国君文公姬重耳逝世，姬欢继位。前六二七年，秦国突袭郑国，失利，回国途中，姬欢在崤山布下埋伏，秦军覆没。这种军事行动，连圣贤们也都许可，如果发生紧急情况，即令跳过牵挽灵柩的索带，也不在意，何况脱下麻布丧服怎么可以在和平的日子，因为臆测紧急情况，而荒废礼教古人中也有种君王，虽然脱下丧服，却闭口不言，直到三年期满。如果不允许穿丧服，我只好脱下丧服，改为闭口不言，把国家大事交给宰相。这两件事，请你们选择其。”游明根说：“闭口不言，国家大事势将停顿，我们体会圣明的心意，请续穿丧服。”全国武装部队总司令拓跋丕说：“我跟尉元，侍奉过五位皇帝二任明元帝拓跋嗣三任太武帝拓跋焘五任文成帝拓跋濬六任献文帝拓跋弘现任帝七任孝文帝拓跋宏，我们王朝的规矩，人死之后三个月，定在西方祭祀善神，在北方祭祀恶神，都要穿平常衣裳。自从四世纪九○年代任帝拓跋珪在位以来，从没有更改。”拓跋宏说：“如果用正道侍奉神仙，用不着祭祀迎接，它自己会来。如果失去仁义，迎接也迎接不到。这种祭祀，早就不应存在指部落时代遗俗，不合儒家学派礼教，何况在我守丧期间，处于应该闭口不言的地位古代守丧，三年不说句话，不可以这么喋喋不休。只是各位坚持我改变心意，竟然成了反复辩论的情况，使人哀伤。”遂放声大哭，文武百官也跟着放声大哭，辞出。
四九○年 庚午4
最初，冯太后有点害怕拓跋宏英明敏捷，恐怕对自己不利，打算把他罢黜。严寒之下，将拓跋宏禁闭在间空房子中，三天不给饮食要冻死他饿死他；征召咸阳王拓跋禧拓跋宏老弟，打算接替。全国武装部队总司令东阳王拓跋丕，国务院右执行长尚书右仆射穆泰，国务院执行官李冲，再劝阻，才停止这个阴谋。但拓跋宏对冯太后开头就没有怨恨，而对拓跋丕等却深为感激。穆泰，是穆崇玄孙穆崇，参考三八五年八月。
有次，个宦官在冯太后跟前抨击拓跋宏，冯太后打拓跋宏数十棍之多，拓跋宏默默忍受，也不辩解。等冯太后逝世，拓跋宏也不追究。
十月二十日，拓跋宏再去祭拜冯太后墓园。
十月二十七日，拓跋宏下诏：“文武百官因为国家大事，日有万端，不断请求我亲自处理政事，但我身怀哀痛思念之情，自己无力做主。侍从中从前主管过机要的，都是有智慧谋略的人，暂时可以交给他们。如果有疑难大事，我自当帮助他们决定。”
10 南齐帝国交州州政府设龙编越南河内市东北北宁府州长剌史清河郡侨郡山东省淄博市南人房法乘，喜爱读书，经常借口有病，不问州事。于是秘书长长史伏登之得以掌握权柄，在人事上大幅调动，更换将领和文职官员，不使房法乘知道。机要军事参议官录事房季文报告房法乘，房法乘大发雷霆，逮捕伏登之，下狱，十几天之久。伏登之用厚重的礼物贿赂房法乘的妹夫崔景叔，伏登之才被释放。伏登之率领私人军队袭击州政府，生擒房法乘，说：“你既然有病，就应该好好养病。”把房法乘囚禁到另外间房子。房法乘枯坐无聊，向伏登之要几本书读，伏登之说：“你需要安静，万病发了怎么办，岂可百万\小说”不准给书。遂向中央政府奏报：房法乘心脏病发，没有能力担任工作。
十月二十日，中央政府任命伏登之当交州州长。房法乘回京途中，走到南岭，逝世。
十二月十六日，南齐帝萧赜封皇子萧子建当湘东王。
11 最初，南齐帝国任帝高帝萧道成认为南方的钱太少，准备大量铸钱。四八二年，“奉朝请”特准参加御前会报孔 上疏，认为：
“食物和货物互相交流，是自然趋势。李悝战国时代魏国法家学派学者曾经说：粮贵伤民，粮贱伤农。无论贵贱，所造成的伤害，完全相同。三吴太湖流域及钱塘江流域，是帝国的根本地区，连年以来，被大水淹没，可是稻米价格并没有上涨。只因为天下钱的数量太少，而不因为粮食的价格太低，这点，不可不特别注意。
“铸钱的流弊，在于轻重不，总是不断变化。钱太重，就难以携带；但难以携带，给人们的灾难不大。钱太轻，则大家容易伪造，而容易伪造，给人们的灾祸严重。人们旦从事伪造，再严厉的法律都无法禁止，由于政府铸钱时，不肯加入充分的铜，使它品质贵重。政府所以爱惜铜，冶炼又不精密，由于他们认为钱是没有用的东西，只要能够作为交换媒介，重量越轻越好，数量越多越好，成本越少越好，从不考虑它的后遗症。
“人民追求利润，就好像水往低处流。而今，引诱人民追求厚利盗铸，却把追求厚利的人民，用重刑处罚，是鼓励他们犯法，而又把他们置于死地，岂是政府的本意。西汉王朝兴起时前三世纪九○年代，钱的重量轻，人民伪造的很多。到了前二世纪八○年代，才开始改正弊端，另行铸造五铢钱参考前八年，周边凸出，使人无法磨取铜屑西汉王朝建立之初，流行“半两钱”“荚钱”参考前八六年注，面是文字，面是图案漫，人民把图案磨平，用磨下的铜屑，另行铸钱。五铢钱增加凸边，使人无法磨取铜屑，同时工本费太高，不能获利，所以盗铸的人越来越少。这是充分用铜和加强品质的效果。
“君王地位尊贵，不必担心钱没有铜，不必担心工不够精，只要使民间无利可图，则盗铸自然绝迹。刘义隆南宋帝国三任帝文帝铸造四铢钱，到了四六五年，钱的重量更轻，虽然周边同样凸起，可是冶炼不够火候，盗铸的风气再起，无法禁止参考该年四六五年九月。这是不能充分用铜而又冶炼草率的结局。凡是铸钱，轻重如果不能适中，则宁取其重，不取其轻。自从西汉王朝铸五铢钱，直到刘义隆，历时五百年，王朝政府有兴有废，而始终维持五铢不变，可以说明它的轻重恰当，交易方便。
“我们考察，现代钱币，都写五铢，但重量往往不足。自刘义隆铸造四铢钱，又不禁止人民削边敲凿破坏，遂成灾祸，积弊流传到今天，岂不可悲。晋帝国从不铸造钱币，只用从前旧钱，后来经过盗**变战争水灾火灾等，耗损失散埋藏销铄，每年大量损失，好像块石头天天去磨，看不见它减少，但终有天磨完。天下钱币数量怎么能不枯竭钱币枯竭，则士农工商全都失业，人民怎能生存
“我愚昧的认为：应该恢复旧有制度，由政府大量铸造钱币，重量五铢，完全遵照西汉王朝的办法。等到政府铸造的钱币，在民间广为流通，就要严厉禁止人民损毁；轻的小的残缺的破碎的没有凸边的，律禁止。政府所铸造的钱币，有细小不合规格的，应查明重量，收集在起，销毁后重铸成标准大钱后发还。这样既可造福穷人，又可堵塞邪恶的人作犯科。钱币和货物旦平衡，价格远近样，人民安于他的事业，无论市场或道路，将都没有争执，衣着食物，也将都能提升繁荣。”
.b2.
四九○年 庚午5
萧道成同意，命各州政府大量购买煤炭黄铜，准备开工铸钱。不巧，萧道成逝世，事情遂被搁置。
本年，益州州政府成都总部执行官行事刘悛上疏说：“蒙山之下，有严道铜山，是从前铸钱的地方，可以利用。”严道县四川省荥经县铜山，就是西汉王朝五任帝刘恒赏赐给邓通铸钱的铜山。参考前七五年南齐帝萧赜批准，派人到蜀地四川省铸钱。不久，因开支太大，停止。
自从任帝萧道成下令整理户籍参考四八○年二月，到现任帝二任萧赜，贬谪到淮河沿岸充军的作犯科之辈，怨声载道。本年，萧赜下诏：“四七七年以前的罪犯，准许依照各人志愿恢复户籍。被贬谪到边疆服役的律释放，各回本乡。以后再犯，严厉处罚。”
长沙王威王萧晃任帝萧道成子逝世年三十岁。
国务院文官部长吏部尚书王晏患病，呈请辞职。萧赜打算命西昌侯萧鸾接替王晏的职务，写张便条，征求王晏的意见。王晏回答说：“萧鸾才干绰绰有余，但不熟悉豪门强族自从三世纪曹魏帝国以来，任命官员，只看门第出身，恐怕不适合担任这项工作。”萧赜才停止。
12 南齐帝国政府任命百济王国首都熊津朝鲜半岛公州城国王牟大二十四任东城王当镇东大将军，封百济王。
13 高车王新疆吐鲁番市北阿伏至罗及太子阿伏穷奇，派使节前往北魏帝国，请求代替皇帝出征蠕蠕音r如。北魏对柔然既无力消灭征服，又无法阻止南侵，咬牙切齿之余，于五世纪中叶，采“精神胜利法”，三任太武帝拓跋焘下令把“柔然”改为“蠕蠕”，形容柔然人愚蠢无知，状如蛆虫。所以魏书无“柔然”而只有“蠕蠕”，司马光使之还原，但偶有遗漏，以致资治通鉴上称谓亦偶有不致之处。北魏帝拓跋宏赏赐给他们绣花袄裤罩甲和各种颜色绸缎百匹。
四九年 辛未1
图略
1 春季，正月八日，南齐帝国首都建康江苏省南京市皇帝二任武帝萧赜本年五十二岁前往首都南郊祭祀天神。
2 正月二十四日原文“丁卯”，据北史魏高祖纪改，北魏帝国首都平城山西省大同市皇帝七任孝文帝拓跋宏本年二十五岁在皇信堂东室皇信东厅开始处理国事自冯太后逝世去年四九○年九月十八日，迄今四个月左右。
3 南齐帝萧赜下诏规定皇家祖庙四季的祭品：萧承之任帝萧道成的老爹谥号宣皇帝牌位前供奉发面饼鸭肉稀粥。陈道正任帝萧道成的娘亲谥号孝皇后牌位前供奉嫩笋鸭蛋。任帝高帝萧道成牌位前供奉肉酱酸菜汤。萧道成正妻昭皇后刘智容牌位前供奉清茶散子类似麻花烤鱼；都是他们生前喜爱吃的食物。
萧赜做梦，梦见老爹萧道成对他说：“宋国南宋帝国那些皇帝，常挤到皇家祖庙里向我讨饭，你可以另找个地方祭祀我。”萧赜遂命豫章王萧嶷的正妻庾女士，于春夏秋冬四季，在清溪故宅萧家故居祭祀祖父母父母。祭祀时用的肉和穿衣服，都用家人间的礼节。
司马光曰：
从前，屈到最喜爱吃菱角，他的儿子屈建却从祭桌上把菱角撤除；只因认为不可以因私人的嗜好破坏礼教。国语：屈到喜爱吃菱角，病重时，特别吩咐：“祭祀我的时候，定要用菱角。”屈到死后，家人准备供上菱角，屈到的儿子屈建反对，说：“国君的祭品用牛，国务官大夫的祭品用羊，普通官员士的祭品用猪狗，平民的祭品用鱼。其他肉酱肉干之类，则不分等级。不应有特别的食物，也不应有奢侈的东西，不可以因私人的嗜好，破坏礼教。”何况，儿子当皇帝，却用平民的礼节，祭祀他的老爹，对礼教更是过分违背。卫郑春秋时代卫国二十四任国君成公打算祭祀姒相夏王朝五任帝，国务官宁俞尚且认为不当。左传〈前六二九年〉：卫国迁都帝丘河南省濮阳市西南，国君卫郑，梦见卫国开国祖先姬封卫国任国君康叔说：“姒相强夺我的祭品。”卫郑命另外祭祀姒相。宁俞反对，说：“鬼神对不是他家人的祭祀不会接受。杞国郐国都是夏王朝的后裔，他们的国君干什么事姒相已很久不被祭祀夏王朝亡于前七六六年，距卫郑做梦之年［前六二九年］，长达千百三十七年，不是我们卫国的罪过，不可以超出中央政府规定祭祀的范围。”何况又降了等，在私宅中祭祀祖父母父母，而更使庶子的妻子主持
柏杨曰：
古代因为相信人死了之后，鬼魂还在，所以才有祭祀。把祭祀纳入个规范，免得失于奢侈轻佻残忍，所以才有祭礼，切都是为了使世上的人和阴间的鬼，过得安适欣喜。
在祭案摆上菱角，竟然因违犯祭礼而强行撤除，不过是屈到的鬼魂倒霉，望着好吃的东西，被忤逆的儿子端走，顶多流流口水而已。而卫郑的老祖宗姬封，可严重得多；他的饮食被姒相抢走，当他盼望子孙分碗饭给姒相，免得他再来抢夺时，子孙之的宁俞，却出来阻挠，拍巴掌说：“姒相没饭吃，不是我们的过错。他们姒家的子孙干什么”于是，老祖宗只好长期处于饥饿状态。二十世纪二○年代开始，中国人开始觉醒，认为“礼教吃人”。看了屈到和姬封悲惨的遭遇，礼教还吃鬼。
司马光对萧赜用“家人礼”祭祀老爹萧道成，严厉责备。因为萧道成的儿子当了皇帝，遂不能用平民的礼节。从这种责备可分析出官场文化本质上是势利眼文化。个人旦当了官，就必须端起架子摆起谱。当了领袖，如皇帝之类，就更要大变。如果不变，儒家学派的礼教先饶不了他。只因萧道成是皇帝，所以，他就不同凡品，庶子的正妻就连在家祭祀的权力都被剥夺。
社会上固必须有个运转规范。但这规范旦僵固到使老祖宗挨饿，势利到当官就变形。这个规范就是种非人性的阻碍自由心灵发展的桎梏。
4 最初，北魏帝拓跋宏征召吐谷浑汗国青海省可汗十四任慕容伏连筹到京师首都平城朝见，慕容伏连筹声称有病，拒绝；并且整修洮阳甘肃省临潭县泥和临潭县东二城，驻军布防。
二月十二日，北魏帝国枹罕镇甘肃省临夏市防守司令镇将长孙百年请求攻击两城，拓跋宏批准。
5 南齐帝国顾问院集书省总顾问长散骑常侍裴昭明高级事务顾问官散骑侍郎谢竣，前往北魏帝国吊唁冯太后之丧，准备穿平常官服祭祀。北魏帝国外宾接待官主客说：“吊丧有定的礼节，怎么可以穿大红大紫的喜庆服装，走进悲痛哀伤的祭堂”裴昭明等说：“这是本国的官服，我不敢改变。”来往谈判很多次，裴昭明等坚持不换。北魏帝拓跋宏，命国务院执行官尚书李冲遴选饱学之士，跟裴昭明等辩论；李冲推荐国史编撰官著作郎上谷郡河北省怀来县人成淹。裴昭明等说：“贵国不准外国使节穿他们本国官服，出于哪部经典”成淹说：“喜事和丧事，不能同时并存。身穿羔羊袍，头戴乌纱帽，绝不可以前去吊丧，连三岁孩子都知道。从前，季孙行父春秋时代鲁国国务官大夫前往晋国，特别学习丧礼，左传〈前六二年〉：季孙行父前往晋国访问，特别学习吊丧的礼节。仆人怀疑说：“什么时候派上用场”季孙行父说：“准备它，不见得定要用它，是古人留给我们最好的教训。万用得着却没有准备，将使我们陷于困境。充分准备，有什么害处。”而阁下从长江以南，远道前来我国吊丧，还问出于哪本经典个使节的成功或失败，怎么相差得如此之远”裴昭明说：“两国交往所用的礼仪，应该平等。我国高帝任帝萧道成逝世时，贵国派李彪前来吊唁，并没有穿白色丧服，我国也并不认为有什么不妥当事实上李彪是访问参考四八四年十月，不是吊丧，不过恰巧赶上萧道成逝世，为什么今天却对我施加压力”成淹说：“贵国君王指南齐二任帝萧赜，不能严格的遵守凉阴闭口不言的丧礼。把老爹下葬后，只过了个月，丧礼即行结束。李彪抵达贵国时，贵国上自君王，下至官属，身上佩戴的宝玉，满庭作响；貂尾黄金首饰，闪闪发光，使人眼花缭乱。李彪如果不被主人批准，他怎么敢换上丧服，走入人群我们皇上拓跋宏仁爱孝顺，媲美圣明的姚重华虞舜，在守丧期间，居住平房，饮食稀粥，岂能用这里跟那里相比”裴昭明说：“夏商周三代，制度礼仪，都不相同，谁能判断谁是好是坏”成淹说：“这么说，姚重华子武丁商王朝二十三任帝高宗服三年之丧，全都错误了”裴昭明谢竣互相望了眼，笑说：“批评别人孝行的人，心目中没有爹娘，我们怎敢如此”遂解释说：“我们前来贵国的时候，只携带短袄短裤罩甲，都是武官的服装，不可穿来吊丧，只有请主人借给我们丧服。但是，这却违反本国的命令，回去之后，定会被定罪。”成淹说：“假如贵国有人才的话，你们出使外国，行动恰当，将有厚重的赏赐。如果没有人才，你们出来，增加国家的荣耀，纵使受到处罚，又有什么关系这件事自应有优良的史学家把它记载下来。”遂把衣帽借给裴昭明等，让他们完成使命。
四九年 辛未2
二月二十六日，成淹引导裴昭明等晋见拓跋宏，文武官员在侧，全体大哭，尽情哀痛。拓跋宏嘉勉成淹的渊博，升任他当顾问署集书省散骑顾问官，赏赐绸缎百匹。裴昭明，是裴骃的儿子裴骃，是裴松之的儿子，以注解史记闻名于世。
6 南齐帝国始兴王简王萧鉴任帝萧道成子逝世年二十岁。
7 三月十二日，北魏帝拓跋宏祭拜嫡祖母冯太后的墓园永固陵。
夏季，四月日，在太和庙呈献祭品，拓跋宏开始吃点蔬菜，追怀伤感，哀哀痛哭，终日不进餐太和庙即太和殿，是冯太后主政之处。高级咨询官侍中冯诞等劝阻，拓跋宏过了夜，第二天才进饮食。
四月二日，拓跋宏下诏，停止早晚各哭次仪式。
四月三日，拓跋宏再往方山山西省大同市北方岭，祭拜冯太后墓园。
北魏帝国从正月开始，到四月十日，直没有下雨。有关单位请皇帝向百神祈祷，拓跋宏说：“子天乙商王朝任帝成汤遇到旱灾，因诚心诚意，感动上苍，才降下甘霖，并不在于是否哀求山川神灵。而今，天下人民丧失国母冯太后，无论是阴间或阳世，同感哀悼，怎么在四季还没有过完不到年，就去祭祀祈祷只有反省自责，等待天赐惩罚。”
8 四月十二日，北魏帝国编制外散骑侍从官员外散骑常侍李彪等前往南齐帝国报聘。南齐帝萧赜特为他摆设宴席，乐队伴奏，盛大接待。李彪推辞乐队伴奏，声明说：“我的君王拓跋宏有无限孝思，找回从前君王遗失的典章，恢复过去被曲解误会的制度，而遵守三年之丧。上月三月三十日，政府官员才脱下丧服，但仍穿素色衣裳办公，所以我不敢接受乐队伴奏的赏赐。”萧赜同意。李彪代表北魏帝国前后六次出使南齐，萧赜对他十分敬重四七七年至四七九年，李彪出使四次，本年稍后，再出使次。李彪将告辞回国，萧赜亲自送到琅邪城白下建康城北，命文武官员赋诗惜别，表示对他的宠爱。魏书李彪传：李彪行将返国，萧赜说：“你上次回国时，曾吟阮籍诗：但愿长闲暇，后岁复来游。果然重来。你此次回国，还有没有来的可能”李彪说：“我再吟阮籍诗：欢宴清都中，去不再返宴衍清都中，去永矣哉”萧赜伤感，说：“听你这段话，好像永诀，我当用特殊的盛大礼仪，送你踏上归程”
9 四月十七日，北魏帝国兴建皇家大会堂明堂，改建皇家祖庙太庙。
五月八日，北魏帝拓跋宏在东明观修订法律及判例，亲自裁决有疑难的诉讼。命国务院执行官李冲，研究刑罚轻重以及如何措辞，拓跋宏亲自执笔记录。李冲正直勤快，明智果断，尤其谨慎周密，深受拓跋宏的信任和委托，君臣之间，情投意合，没有隔阂。无论是帝国或皇亲国戚，没有人不对他心服，中外人士，致推崇。
五月二十四日，枹罕镇防守司令长孙百年攻陷吐谷浑汗国的边城洮阳泥和，俘虏三千余人。
五月二十五日，开始制造皇家专用的五种车辆玉车金车象车革车木车。
10 六月十三日，南齐帝国政府任命国务院左执行长尚书左仆射王奂当雍州州政府襄阳州长刺史。
11 六月丁未日六月壬戌朔，没有丁未，北魏帝国济阴王拓跋郁因贪污残暴，北魏帝拓跋宏命他自杀。
秋季，闰七月五日北魏七月五日，拓跋宏祭拜嫡祖母冯太后墓园。
闰七月十九日北魏七月十九日，拓跋宏下诏，说：“烈祖任帝拓跋珪有创业的大功，世祖三任帝拓跋焘有开拓的贡献，皇家祭庙应追为祖宗，百世不变。平文皇帝拓跋郁律的功勋少过昭成皇帝拓跋什翼犍，庙号却是太祖三九八年十二月，任帝拓跋珪追尊这位曾祖父；道武皇帝任帝拓跋珪的功勋，高过平文皇帝，庙号却是烈祖四○年九月，二任帝拓跋嗣追尊，并不公平。我现在重新调整，追尊烈祖为太祖；而以世祖显祖六任帝拓跋弘，作为两房远祖，其他的祭庙，都依照顺序废除。”
柏杨曰：
北魏帝国建立之后，最有趣的件事是：第任皇帝拓跋珪大笔挥，把他的历代祖先，都追封为各种名号的皇帝。这套本是汉人发明的，但鲜卑人搞起来，比汉人还勇不可当，回溯就回溯了百八十年，百八十年中那些至死都不过荒漠中个牧羊老汉，霎时间都成了皇帝，谥号满天乱飞，使历史学家大瞪其眼。
从拓跋宏这篇短短的诏书，可感觉出来谥号对读者造成的困扰，如果不加注解，简直没有人知道“平文皇帝”根本不是皇帝。也没有人知道“太祖”和“道武”竟是人。而改来改去，盖住了头却露出了脚，北魏帝国遂出现了两个“太祖”，更教人昏眩。
因此，我们更加相信，取消谥号不管是帝王的谥号或官员的谥号，是对中国历史所作的最重要的清洗工作之。
八月三日，拓跋宏再下诏，命讨论“养老”和“祭祀六座皇家祖庙”礼仪养老礼，参考五九年十月。最初，北魏帝国常在正月吉利之日，在金銮宝殿庭院之中，设立篷帐，里面放置松树柏树，供奉“五色帝”座位，然后祭祀五色帝，参考二六六年正月。又有种祈求赐给智谋决断，被称为“探策”的祭祀。拓跋宏认为全都不合古礼，下令禁止。
四九年 辛未3
八月九日，把道教祭坛寇谦之所设，参考四二三年十二月迁到桑干河南岸，改名崇虚寺。
八月十六日，拓跋宏召集文武百官，询问大家意见：“禘祭皇家五年大祭祫祭皇族三年总祭，郑玄王肃的解释不同，哪个对”郑玄认为：皇帝在天坛圜丘祭天和在皇家祖庙祭祖，都是禘祭。王肃认为：天坛祭天不是禘祭，皇家祖庙祭祖，才是禘祭。祫祭跟禘祭是件事，不是两件事。国务院执行官游明根等赞成郑玄的解释，立法院总立法长中书监高闾等赞成王肃的解释；拓跋宏下诏裁决，说：“天坛祭天，皇庙祭祖，都称禘祭，依照郑玄解释；禘祭与祫祭合并举行，依照王肃解释；明令公布。”
八月二十五日，拓跋宏再下诏：“近来研究朝日夕月祭祀夏商周三代时的古礼，大家都主张于春分秋分之日，分别在首都的东郊西郊举行。然而，每月的天数不样，无法使日子固定，如果完全依照春分秋分，可能会发生月亮在东方时，我们却在西方祭祀的情况，无论人情或法理都说不过去。从前，皇家图书馆长秘书监薛谓等建议：每月日早上，祭祀朝日，每月三日晚上，祭祀夕月。你们认为春分秋分和日三日，哪个妥当”国务院执行官游明根等认为日三日妥当，请求实施，拓跋宏批准。
八月二十七日，有关单位上疏，请求占卜“小祥”守丧满周年之日，拓跋宏下诏：“用算卦的方法决定吉祥时刻，既违背谨慎敬业的原则，又伤害永远思亲的心情。不必占卜，就用下月九月最后日二十九日。”
八月二十九日，拓跋宏又下诏：“全国祭祀的各种神祇，共有千二百余处，现在打算减少这个数目，以求简单节约。”又下诏：“皇家大会堂皇家祖庙，配祭及配享规则，现在已经完备。白登庙崞山庙鸡鸣山庙，由主管官员负责祭祀四二年，二任帝拓跋嗣在白登山建老爹任帝拓跋珪祭庙，称宣武庙；四五年，再在白登山西建拓跋珪第二座祭庙，也称宣武庙。宣武，是拓跋珪当时的尊号，四二○年，才把宣武改作道武参考该年五月，两庙总称白登庙。三任帝拓跋焘的乳娘宾女士参考四四○年七月安葬崞山，立有祭庙。五任帝拓跋濬的乳娘常女士安葬鸡鸣山，也立有祭庙，参考四六○年五月。冯宣王冯太后的老爹冯朗祭庙在长安陕西省西安市，兹令雍州州政府长安按时祭祀。”又下诏：“从前，祭祀水神火神等四十余神，还有城北的星神。现在，天坛下面，祭祀风神雨神官场之神命运之神。皇家大会堂更祭祀门神户神井神灶神院神；这些神以及前述的四十余神的祭祀，律禁止。”
九月十八日夜晚，拓跋宏住宿皇家祖庙，率领文武官员哀哭已毕，拓跋宏换上祭服，戴素色冠帽，腰束皮带黑鞋。官员们也跟着换装，戴上黑帽，穿白绸单衣皮带浅黑鞋，遂再哀哭，哀哭夜，直到天亮。
九月最后日二十九日，深夜，拓跋宏脱下用白带绲边的素色冠帽上下体白布做的连裤装以及黑色麻鞋的祭服。文武官员也脱下黑色罩发帽，换上白纱罩发帽。祭祀典礼完成后，退出祭庙，拓跋宏站在那里再度哀哭，很久之后，才启程回宫。
冬季，十月，皇家大会堂皇家祖庙落成。
十月二日，拓跋宏祭拜冯太后墓园，因悲苦过度，身体非常瘦削衰弱，最高监察长司空穆亮规劝说：“陛下已经行过小祥守丧周年期满之礼，而哀痛之情犹如亲人刚刚逝世之时。君王是天地神祇的儿子，也是全国小民的父母；从来没有儿子太悲哀而父母不担心，父母太忧虑而儿子会单独快乐的而今，气候反常，飓风大旱，造成灾难。希望陛下改穿轻便的衣服，食用正常的菜饭，御车常常出宫走动，依照顺序，祭祀神祇，使上天与民间的喜庆合而为。”拓跋宏下诏：“孝顺父母，友爱兄弟，道理相同。现在飓风和大旱肆虐，只是因为我的诚心还不够，上天和民间，不能产生感应。所说由于我过度悲伤引起，恐怕不切实际。”
十月日，拓跋宏身穿衮龙袍，头戴通天冠，在太和庙举行解除丧服典礼。典礼后，拓跋宏换戴黑色罩发帽上下体白布做的连裤装，辞别冯太后的墓园，然后回宫。
十月五日，冬至，拓跋宏前往首都南郊天坛祭祀天神，接着再祭祀皇家大会堂，归途中，先到太和庙，再回宫。
十月六日，登上太华殿，头戴通天冠，身穿朱红袍，设宴款待文武百官。乐器摆在那里，但不演奏。
十月九日，拓跋宏戴通天冠，穿衮龙袍，辞别太和庙，率文武官员，把祖先牌位送到新落成的皇家祖庙。
12 十月十七日，北魏帝国政府制定官员等级品。
十月二十日，考核各州州长及各郡郡长施政成绩。
派代理中级散骑侍从官假通直散骑常侍李彪等前往南齐帝国报聘。
北魏帝国旧有制度：文武官员冬季朝贺时，都穿短袄短裤罩甲，俗称“小岁”。
十月二十八日，拓跋宏下诏废除。
十二月五日，把祭祀农神的社坛迁到首都平城内城西边。
四九年 辛未4
任命安定王拓跋休当太傅上三公之二齐郡王拓跋简当太保上三公之三。
13 高句丽王国首都平壤朝鲜平壤市国王二十任长寿王高琏逝世，年百余岁。北魏帝拓跋宏特制种黑色绢帽委貌冠，穿布质连裤装；在首都平城东郊进行哀悼祭祀。派皇家礼宾执行官谒者仆射李安上前往宣布：追赠高琏太傅，谥号康。
高琏的孙儿高云继位二十任文咨王。高云的老爹高助多早逝。
14 十二月二十二日，北魏帝拓跋宏开始到首都平城东郊迎春。自此，开始迎接四季，拓跋宏都亲自主持。
最初，北魏帝国三任帝太武帝拓跋焘攻克统万胡夏帝国，参考四二七年六月姑臧北凉王国，参考四三九年九月，俘虏皇家雅乐乐器乐队及乐师，都保留下来大分裂时代开始时四世纪最初十年，祭祀部太常乐师都逃向河西甘肃省中部西部避难。胡夏帝国攻克长安，留在长安的乐器乐师，被掳到统万。可是，世代相传，没有人再对他们留意北魏帝国正在开疆拓土，只知道砍杀，乐师终于死尽，而乐谱也多散失。拓跋宏下令有关单位：查访民间通晓音乐的，由他们商议，制定皇家雅乐；可是当时民间已没有这种人才。只不过在皇家仪仗队上，金银宝玉羽毛旗帜等装饰物，已比从前齐备，显出华丽。
十二月二十四日，拓跋宏下诏，设立音乐官，命音乐官负责建立皇家雅乐；命立法院总立法长高闾参与审定。
15 最初，晋王朝张斐杜预同对当时法律，注解说明，多达三十卷参考二六八年正月，自三世纪六○年代开始使用，法律条文，十分简略。而且，章里面，张斐和杜预的注解说明，有时恰恰相反，用某注解可以活命，用另注解就要诛杀，切由审判官临时斟酌情形，自行选择，官员遂从中贪赃枉法，摧残人权。
南齐帝萧赜对司法审判及法令规章十分注意，于是下诏命监狱官员把张斐杜预的注解细心校正。前年四年，国务院文官部法令司司长尚书删定郎王植，把二家注解，校订完竣，奏报皇帝。萧赜下诏，交付三公以下官员及国务院八座国务院总理执行长六部部长讨论考察，作最后修改；而由竟陵王萧子良总揽全局。大家意见不能致时，奏报皇帝裁决。本年，全书完成。最高法院院长廷尉山阴浙江省绍兴市人孔稚珪上疏，认为：“法律条文虽然确定，可是，如果审判不能公平，法律不过只是些文字记载，牢狱仍然沉埋冤魂。我暗中观察，古代知名之士，多数都了解法律规章，而现代的知识分子，却不肯把它当做专门学问，即令有人研究学习，也被人看轻。由此推测，将来法律势将沦落到低级差役之手。我建议设置法律学系，依照五经事例，国立大学学生中，有人打算研究法律的，只要能考试及格，政府即行擢升任用，用以递补法官缺额，也希望能对知识分子有鼓励作用。”萧赜批准，但事情竟不能执行。
16 最初，林邑王国越南中部国王范阳迈，世代相传范阳迈事，参考四四六年四月。后来，王国被蛮夷首领范当根纯攻占；范当根纯派使节向南齐帝国进贡用金丝编织的床席等产物。南齐帝萧赜下诏，任命范当根纯当沿海军区司令长官都督缘海诸军事，封林邑王。
17 北魏帝国冀州州政府设信都河北省冀县州长咸阳王拓跋禧到京师朝见，有关单位奏称：“冀州河北省东部人民代表三千人，赞扬拓跋禧清廉公正，施行德政，请求准他世袭州长之职。”北魏帝拓跋宏下诏说：“封建制度虽然古老，用在今天，未必合适；分疆割土，应由君王做主，做臣属的不应提出。”改命拓跋禧当司州州政府洛阳。此时仍称洛州，稍后首都南迁洛阳，州名改为司州全权州长牧司豫六州军区司令长官都督司豫等六州诸军事。六州：司豫荆郢洛东荆。
18 最初，北魏帝国冯太后文明太后宠爱宦官略阳郡甘肃省秦安县东北人苻承祖，官位升到高级咨询官国务院办公厅主任知都曹事，并赏赐给他“免死牌”不死诏书。冯太后逝世，苻承祖贪赃枉法案发，依法应处死刑，北魏帝拓跋宏特别赦免，仅撤除官职，把他禁闭在自己私宅，但仍给他个官衔：悖义将军，封佞浊子。苻承祖延续生命月有余，逝世。
苻承祖正当权时，亲戚们趋炎附势，摇尾拍马，谋取利益。姨妈杨女士，嫁给姚姓人家，是唯例外；常对苻承祖的娘亲说：“姐姐你虽然有时的荣华富贵，但我这个妹妹却无忧无虑，辈子快乐。”姐姐送给她衣服，多半不
换源: