解读美国总统的成功密码：奥巴马的书架 作者：日松本道弘
前言
不知什么原因，奥巴马的书架的写作计划突然跳入我的脑海里。
书店里陈列着很多关于奥巴马演讲的书，几乎都是解读英语的。只要是有关奥巴马的书就好卖。对于这样的跟风需要冷静地看待，究竟要不要写，我犹豫了。原因有三个：
1. 总统演讲通常和日本首相的演讲样，都是用来做表面文章的，演讲中的语言和内容未必都是演讲者本人选择的。
2. 大部分演讲稿都由专人来写，缺乏原创性。专业人士写出的讲演稿定是十分精练的美文，的确适合演讲，但演讲者必须要有提词机才能完成，这样就会缺乏即兴性和感情。
3. 因此，即使从实用角度来说，我也不会向日本的读者推荐。
但是这本书却不同，主题是“书架”，能够让读者感觉到奥巴马的心跳。
下面我要讲下我个人的看法。片面的信息是无法信任的，必须观察事物的正反面。当我只有20多岁的时候，曾对比过尼克松总统的演讲和他被人偷录下来的对话，惊讶地发现两者之间的差距是如此之大。偷录下来的对话中不管内容是否有问题，但整体上是真实而充满感性和个人感情的。较多地使用了“”和“”等词，表达比较零散，但却非常实用。这也让我开始关注“”和“”的使用方法。
奥巴马的英语越零散就越能表达他个人的感受，“”和“”也就用得越多。
这本书的主题我非常喜欢，因为其中介绍的书籍对于有书虫之称的奥巴马的影响很大。他的性格思考方式，以及由此形成的奥巴马式英语，都源于这些书籍。他所使用的英语只提供了表面的信息r，而他从书籍中汲取的知识更使我向往。
表面信息只是冰山角。
用物理学知识来解释的话，表面的浮冰只占总冰量的9r，而下面的冰量却足足有91。据我所知，历史上的名人没有哪位是不爱读书的。
不管是本书中引用的人物，还是奥巴马尊敬的历史人物，他们都饱览群书。
书籍可以打磨人性。用英语表达，就是“b .”或“b .”。我们可以用书籍来定义自己，因此每次读书体验都是至关重要的。不好的书甚至会有损我们的人格b b br .，而好书却可以像镜子样让我们自我反省。通过奥巴马的书架，我们能够看到个真实的奥巴马。这让我兴奋激动而又感到不安。因此，也许还会知道些不该知道的事情。
在提笔之前，我给自己设定了三大战术：
1. 从奥巴马喜欢读的书籍中挑选30本，迅速读完英文原作。如果这样的话，大概需要数月的时间，而写作的时间至少2个月。通常情况下，这是不可能完成的，因此我制定了“住酒店吃罐头”的基本战略。
2. 以世界文化社和风工房为中心组建特别编辑团队，请他们辅助我写解说部分。基本上由我个人来写，但需要融合团队的力量。我会对所有内容负全责，如果有与事实不相符的地方，会在加印时修改。
3. 我不仅要预测奥巴马的未来，同时也要关注他的过去和现在。所以我要选择可以上网的酒店，把奥巴马的英语访谈主要是福克斯b谷歌上的英语节目当做写作时的背景音乐来听。我还要关注奥巴马的读书体验对于电视和网络上的奥巴马式英语会有何影响，并追究其因果关系。
真没想到，为了写这本书，我会有如此的热情。把自己变成是奥巴马，这真是个强悍的写作战略。如果是奥巴马，会用这样的英语来表达吗
“ r ”
如果将书名改成我的奥巴马会怎样呢和奥巴马样，我也是个喜欢自我陶醉的人。我无法像新闻工作者样冷静地描写人物。奥巴马是个美文家，他喜欢在自己的文字中陶醉。虽然他的文字没有三岛由纪夫写得那么华丽，但他们都是自我陶醉型的作家。为了写好这本书，看来我有必要“ b ”深入其肤，甚至把自己伪装成奥巴马。 r 用奥巴马喜欢的语气去写作。
说了那么多，我还是赶紧动笔吧。先从潜入奥巴马体内开始。
平成21年3月16日
于浅草豪景酒店开始执笔今天是个吉日哦
松本道弘
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现在的美国必须回归原点建国者的原点
开头的单词具有原点的性质。
所谓“仆人式领导r r”，不同于凌驾于民众之上领导民众的领袖，而是发自内心地自愿成为民众的奴仆r，去服务于民众地域国家，乃至全世界的领袖。
我们还记得已故的那些曾经高举统旗帜的黑人领袖们马丁路德金牧师马尔科姆等等。他们曾经都是奴隶，这里出现的“”这个词同样也是开头。
奥巴马将黑人特有的“灵魂”诠释为：“自尊r”。
很少有黑人会用“br”这个英语单词来表示自尊心，大多会用“必须坚持的自傲”这个词。由此可见，黑人十分喜欢用开头的单词来表达隐藏在自己内心深处的自尊。
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演讲节选
r r
奥巴马的每周演讲 2 精选
每周演讲是在白宫官方网站的新闻室中播出的项内容。周次公开总统演讲的视频或讲演稿。
患难与共莲托生
面对突然遭遇灾难的北达科他州和其他地区，奥巴马明白了这样个事实：我们每个人都逃不开。
" r r r bbr , r r r br ... r r , r r r r r. "
当我们面临突然而至的危机和无法解决的困难时，我们要认识到这样个事实：我们是患难与共的。无论是邻居之间，还是全体市民。中略无论是服务于自己的祖国，还是远赴他乡，人们都在以各种各样的形式参与志愿活动。
bbr 形容词 难应付的
r 名词 患难与共
r 动词 引起，提取
形容词 远的
困难并非总是带来负面的结果。相反，困难恰恰意味着机会，这也是奥巴马的信条。
突然而至的危机让我们意识到： r r。这句话可以翻译成“我们在起”。但这样的翻译太平淡，没有完全表现出“”在其中的细微差别。“”指的是种陷入其中无法逃脱的状态。也就是说“ r”代表了种“大家在起，谁都动弹不得”的状况。诠释这种状态最恰当的词莫过于“莲托生”。无论生死，都要在起。
“r r r r r无论是服务于自己的祖国，还是远赴他乡”中的“r”词用法十分独特。
通常，说起开头的单词，我们就会想到“蛇”。蛇扭动身躯向前爬行的样子很像字母。从草丛里偷偷地露出它弯曲的身体，很容易让人联想到字母。
就像草丛里的蛇样，我们只能看到部分躯体，大部分被隐藏了起来。例如，开头的单词“奴隶”“r仆人”都是指在后面工作的人。而开头的词则隐含着为这些人服务的精神，可能比“帮助”这个词感觉更谦卑些。与开头的词相对应的是开头的词。开头的词给人的感觉是像“光，轻轻的”样向前向上行进。
莲托生：
原意是死后在极乐世界里会在同朵莲花上投胎转世。引申意思就是无论生死都会在起接受同样的命运。即同生共死患难与共。
rr r b r r
施政方针演讲2精选
为了带领美国人走出这场前所未有的经济阴霾，奥巴马在他的施政方针演讲中高呼“重建美国”，并强调了每位美国人的重要性。
.b2.
再建与重生
无法预见的未来让美国民众极度不安。但奥巴马却在这里毅然地向所有人保证。
美国不仅要重生，而且将比以往更加强大。
"b r b r ; r r r , r r : rb, rr, r rr br,"
虽然我们的经济被削弱了，我们的信心也被动摇了，我们正生活在这样个充满困难和不确定的时代。但在今晚，我要让每个美国人都知道：我们将会重建祖国，切都会重生，美国必将比以前更加强大。
名词 自信
r 形容词 不确定的
rb 动词 重建
奥巴马所提出的“改革，革新”词中究竟包含什么意味奥巴马的施政方针演讲正是他登上总统宝座后的第次改革。“改革”词究竟让我们联想到了什么难道将现有的切破坏殆尽，在原处建起新的城池
如果这么想就错了。不仅在这次演讲中，奥巴马直提倡“回归原点”。这就是他所说的“”。
在“ rb, rr我们将会重建祖国，切都会重生”这句话中，我们要注意“rb”和“rr”这两个字母r开头的词。r开头的词就像是“r圆圈”，它的基本意思就是“转圈圈”。“r”的中文意思是“革命”，而与它对应的动词“r”则带有“公转”的意思。
总之，不管怎么变革，都会像地球在太阳周围公转r样，不会脱离既有的轨道太远。但是，地球不只公转，自身也必须转动r，那就是自转。在回归原点的基础上，逐步改变自己，向更好的世界发展。这就是奥巴马所说的“”。
就像右r和左是反义词样，r开头的词相对应的就是开头的词。就是“br自由主义的”开头的字母。它不会像r样旋转，却给人不断向上进取的感觉。破坏现有的切，创造新的生活，这就是开头的词带给我们的。和r的发音很难区别。注意发r音的时候，舌头并不接触上颚，舌尖卷起，重复几次试试看，定能够记住。
b r r
总统就职演讲 2 精选
奥巴马发表总统就职演讲的现场聚集了超过180万的美国民众，创历史最高。在这个举世瞩目的19分钟内，奥巴马完成了这场精彩的总统就职演讲。
未来的希望
我们要给孩子个光辉万丈的未来。
为此，奥巴马主张回归原点是必要的。
" b b r r' r r , r r , r b r r; r ' r , rr r r r r r r. "
我们是否应该告诉子孙后代。在面临挑战时，我们没有屈服，没有后退，也没有犹豫。我们双眼紧盯着地平线，守护着神的恩典，将“自由”这个伟大的馈赠安全地传递到下代手中。
r 动词 犹豫，踌躇
r 名词 地平线
r 副词 向前
开头的词是解读本次演讲的关键。“' r神的恩典”“r 伟大的馈赠”“ r r传递到下代手中”，这些开头的词后面，究竟隐藏着奥巴马怎样的深层心理呢下面，让我们来考察番。
追根溯源，开头的词最早是在挪威等北欧语言圈使用，那里是英语的故乡。因此，与“原点”相关的词汇也非常多。“原点”可以联想到“大地”，英语用“r r”来代表“大地”，直译的话就是“母亲的土地”。“土地”的英文单词是“r”。而同样是开头的“基因”“创世记”等词汇，也都预示了某种“起源”。给人生命破土而出的感觉。但您可能注意到，“”也是开头的词，而神来自上天，这似乎有些不协调。事实上，小写开头的“”词，最早是用来指代村长船长等特定集团的领导者。而随着基督教的渗透，衍生出天国的概念，“”也逐渐转变为代表神的“”，与“r”起被抬上了天。
在美国面临重重困难的情况下，奥巴马在这次演讲中也表示要让美国尽快进入光辉的未来，但为什么还频繁使用开头的词呢这些词代表的是脚踏实地。难道，奥巴马真正坚信的还是“原点的力量”的确，在奥巴马看来，就像植物破土而出，长出新芽般，土地的强大力量才是美国冲破困难险阻所必不可少的。
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书架11
改变从这里开始
甘地在本书的前言部分这样说道：“在这里，我只想对自己经历过的事情谈些体验。我的人生就是由这些体验构成的，因为是谈自己的感受，所以就采用了自传的形式”。在甘地着手撰写自传时，朋友曾提出这样的忠告：自传是西方文化特有的形式，请定要谨慎行事。于是，甘地接受这个忠告，在撰写自传时并没有采取自传惯用的体裁。因此，在这部自传中，我们看不到对于甘地反英独立运动的丝毫描述，甚至是1930年3月发动的那场最知名的“食盐进军”运动抗议英国殖民政府食盐公卖的运动。甘地在自传中讲述了自己为了追求真理而进行的自我控制和精神历练，就像是讲述平常往事样。甘地用自己的意志力坚持奉行严于律己的生活制度，这就是他“对于真理的体验”。在书中他说道：“在过去的30年里，我直为此而努力，渴望早日修成正果。”所谓的修成正果就是指“实现真我，从人类的禁锢中解脱，去侍奉神明”。虽然后人给了甘地“圣雄伟大的灵魂”这样个神化的圣人称号，但甘地决不是什么神，他是和我们样有着七情六欲的人。这些都可以从这部作品中深切的感受到。
在非美国人中，圣雄甘地无疑是对奥巴马影响最大的人物。
首先，奥巴马的代名词“”就是从甘地的这句名言中获得的启发：“你必须实现自己想在世上所见到的变化”。2008年10月2日，就在甘地诞辰日这天，奥巴马向甘地财团传达了自己对甘地的敬意。奥巴马希望改变后的世界，是个超越了人种性别和社会地位的和谐社会。而甘地主张的“非暴力不抵抗”，祈愿的是印度的独立与和平。因此，奥巴马的想法刚好与甘地的理念不谋而和。
甘地的生是追求真理的生。甘地认为：真理就是神明，这是全人类共通的，不论人种和宗教的差异。不管是基督教教，还是印度教，只要遵从了这点就是正确的。神明只有位，但抵达神明的道路却有很多条。
甘地身为印度教徒，却精通其他所有宗教，他可以从各种不同的视点来审视自己和这个世界。因此，也只有甘地才能说出这样的话来。
此外，甘地还说过：能否到达真理，最重要的是不要伪装自我，而要去克服自己内心的懦弱和不安。在本书中，甘地以“我对真理的体验”为题，将自己的经历毫无保留地袒露给读者，没有伪装，也没有惭愧。这就是甘地。
在总统选举中，美国人民选择了奥巴马，因为在他们看来奥巴马最适合高喊“”。接下来，就看奥巴马能否像甘地样，忠实于自己心中的理想，毫无伪装地坚持“”。而我则会直关注事情的进展。
英语达人点评1
扑灭麦凯恩之火的水
现在重读时代周刊2008年10月27日版在总统大选之前刊载的封面人物文章，仍会感到意犹未尽。报道称是否拥有总统应具备的“器量”亦可称之为气质r，决定最终的胜败。
“性格”词有两层意思。层是眼望穿的“r”；另层是隐藏着的“rr”。前者又叫面具r，它同帽子和r样能被看到样能被轻易识别，因此是风性的容易改变。而后者是指气质，它接近于脊椎骨气等看不到的人的本质与器量。人的骨头钙含量高，所以是石性的。政治家本来应该是石性的，应该坚持自己的信念石，而不能像演员和记者那样，变色龙般地根据角色需要不断改变气质，立场但是，很遗憾的是像这样墙头草似的政治家却在逐渐增加。
书架12
政治家是石性的，而政客是风性的，这点必须加以区分。
前言就到此为止，接下来我们来分析奥巴马的人格。奥巴马是从他周身的事着手进行分析。撰写这篇封面人物文章的名记者南希我比较欣赏她说，热情的麦克恩是把火，而冷静的奥巴马是潭水。
她这么描述是有原因的，这个原因跟水的特性相关。
奥巴马六岁的时候居住在雅加达。在那个时候他的身高就比常人高出截，而且与周围的人语言又不通。因此，群个子矮的孩子决定给他这个外人点教训。他们躲在暗处偷袭他，将他逼入附近个类似于池塘的水槽中。他们原本只想搞点恶作剧，却没想到奥巴马不会游泳。正当他们担心的时候，奥巴马从水中露出脸来，朝他们笑。以奥巴马当时的身高，他完全可以逃走，甚至还能予以反击。但他却没有选择反抗，而是表现得很冷静，最后他不仅化解了这场危机，还和那群孩子成了好朋友。
而对手麦克恩又如何呢他从两岁起就异常暴躁。每次发脾气，父母都对他束手无策，无奈之下只能捂住他的嘴，把他弄晕。后来，医生告诉他们这种情况用水就可以解决。自那之后，每当麦克恩发脾气，他母亲就放满浴缸冷水，怒吼声“你呆水里去” r，然后连人带衣将他扔进浴缸。麦克恩在中也承认，虽然只有小段时间，但这种抑制自己脾气的水疗法确实很有效。
至今这两人的气质还是呈两极分化的态势。奥巴马如水的冷静，麦克恩如火的热情，他们各自凭借自己的气质角逐胜负。
用时代周刊记者富有文学气息的话说就是这样的。
“b r r. r r.”
面对遇火也能沉着应对的奥巴马，麦克恩则是把火烧到了领子下，快招架不住了。谁更具有危机管理能力阅读过这篇报道的人都明白奥巴马已占据主导权，而没阅读过这篇报道的人，仅凭外表判断，也会选择奥巴马。
品格是可以看出来的。通过个人的言行举止，可以看出这个人的品格。在国家的品格成为畅销书后，社会上立即掀起了股“品格热”，男人的品格女人的品格，派遣职员的品格等等。品格词正逐渐舍弃其内在的支撑，成了个意义单的词。但是仅靠国家品格，是无法解决例如北朝鲜绑架事件等问题的，还需要强调国家必须要有“气魄”。这些在日本的气魄书日新报道中均有涉及，并引发了读者热议，不过此书销量并不乐观。
我认为品格是风性的多少有点石性，而气魄是火性的包括石性的骨气两者缺不可。在这儿我重申下我的观点：缺少气魄的品格就如同绣花枕头。
如上所述，奥巴马的气质主要是水性的，但也包含着其它石性，风性，和火性的因素。当然奥巴马也有缺陷。但是濒临绝境的美国也只能在奥巴马身上赌把。
书架21
在胜利演讲中被引用的自我激励之书
自立
r r
作者：r r
出版社：r r
自立
美爱默生 著，蒲隆 译
出版社： 法律出版社
拉尔夫瓦尔多爱默生18岁时就从哈佛大学毕业，直到21岁直执掌教鞭。此后，当过段时间的牧师，但由于对教会制度的不满，在与教会激烈冲突后辞职。1834年开始，在新罕布什尔州的康考德村任教，并四处演讲，被人们称为“康考德的哲人”。如今，全世界的成功哲学和自我开发类书籍中还在频频引用爱默生的名言。爱默生在自立这本书中强调，真理存在于每个人的心中，谁都不应该附和或效仿他人，而应该彻底地相信自己，具有充分的自主性。从本书开头部分的句话：“相信你自己的想法，相信你内心深处认为是真理的东西也会得到所有人的认同这就是天才”，到最后总结性的话语：只有你自己才可以给你带来安宁，只有根本原理的胜利，才能给你带来安宁。我们都可以体会到爱默生伟大的思想。爱默生直告诫读者，坚持现在自己所做的才是正确的。即使不能直延续下去，也要坚持自己当时的想法。他曾说过：“要伟大就要遭人误解”。他鼓励人们：为了成为自己想成为的人，现在就行动吧。爱默生认为，坦诚地面对自己，并非强迫自己，反而是种缓和，只有每个人都谦虚地去做自己真正想做的事情，整个人类才会实现真正的自由和幸福。
b r , b r r r r r r r .相信你自己的想法，相信你内心深处认为是真理的东西也会得到所有人的认同这句话出自爱默生。
19世纪初，刚独立不久的美国还没有形成统的历史和文化。在这样的历史背景下，爱默生倡导超验主义，认为神并不定绝对存在，应该相信自己内在的“r”。这无疑为当时的美国人提供了种心灵上的寄托。即使是在200年后的今天，爱默生仍然被奉为“自我激励的先祖”，受到了很多美国人以及世界各国人士的爱戴。
特别是像奥巴马这样的黑人知识分子阶层，我们可以从他们身上感受到，他们对于内在“r”的强烈信仰，他们的“r”足以动摇他们的灵魂。我认为这是他们为了撕下贴在自己身上的“我是黑人，所以我不行”的标签，为了拥有种作为美国黑人的自豪，而进行理论武装的结果。奥巴马充满自信的言行举止中充满了爱默生所提倡的“自立 r”和“精神r”的力量，这些力量恰恰是奥巴马明星气质和超凡魅力的来源。这与没能发挥出这种力量的美国前任白人总统小布什形成了强烈的对比。
奥巴马在赢得大选后的演讲中也引用了以下这段话。
r r. b r r b r. r r r b, br r
人们认为不求回报的爱是可耻的，但真正伟大的人认为真爱是不求回报的，真爱不论其是否有价值，都会成为永恒
爱默生：
拉尔夫瓦尔多爱默生。美国思想家，结合清教主义和德国理想主义于身，提倡超验主义。1803年，生于马萨诸塞州的波士顿，18岁便从哈佛大学毕业。此后，直到21岁，爱默生直在波士顿执教。随后进入哈佛大学神学院学习，并取得了传教士资格，成为了名牧师。爱默生被称为“康考德的哲人”，但由于没有留下系统化的哲学体系，因此仅被归入思想家和文学家的行列。
书架22
超验主义：
r。19世纪初在美国兴起的思想解放运动。清教主义以基督教的神为中心，而超验主义则将自然作为精神的象征，认为神存在每个人的内心，坚持以独立自主的自我精神为中心。认为从欲望中解脱出来的自己才是真正的自己。
奥巴马的演说总能让听众情绪高昂，并把他们带进自己的梦想。就像上帝的福音在为迷路的羔羊指明道路般。
英语达人的点评2
高唱福音的奥巴马
r r r我父亲的梦想虽然是奥巴马立志成为政治家之前的作品，但该作品的文笔和文学性都得到了很高的评价。看得出来，奥巴马曾经立志成为名作家。
无畏的希望是奥巴马袒露政治野心后的作品，但相比之下，读者从我父亲的梦想中更能感受到作者大胆的政治野心。在此书中，奥巴马妄想着自己就是救世主基督耶稣的再世，是来拯救世人的。
不仅是我，麦克克鲁古力克后面将提到的索尔阿林斯基的老师也曾对新共和杂志的记者说过这样的话：
“奥巴马是个煽动家。他擅长用苏格拉底式轻松诙谐的对话方式让听者跟着他走。用火般猛烈的对话方式让对方暴露出自己的弱点，并将他们攻击得体无完肤。”br . b以下简称b 61
然而，br . b的作者韦伯斯特格里芬塔普雷在经过番调查之后，断言奥巴马缺乏社区领导者的实际经验。
就连与奥巴马颇有共鸣的索尔阿林斯基也觉得，奥巴马虽然擅长对反乱和防御技术很擅长，但却缺乏撼动民众内心的力量。他指出，如果柯达公司雇佣了纽约罗切斯特地区的黑人，就不会产生种族问题了吗这充其量也只是小伎俩。希拉里议员对此表示赞同，但也曾说过：
“与其偃旗息鼓，不如唤起他们的敌意，然后再去消除它，这种方式偶尔也十分奏效，但却无法起到改变社会的净化作用。”希拉里最终还是离开了阿林斯基。
而具有谋略的奥巴马却留下了。也许正是得益于他骨子里的大胆吧。
大胆的人自然具有开阔的思维，开头的词也就用得多起来。
主r为了拯救受苦的世人，带着崇高的爱来到世间，扮演着救世主耶稣基督r 的角色。为了救赎世人，基督耶稣宁可自己背负起十字架r。
我父亲的梦想中有这样的歌词：
, r
, r
, r
r,
b 292
这些歌词虽然内容贫乏，但单纯的英语配上黑人特有的韵律，却能带着听众进入福音的世界。随后，在杰里迈亚赖特r r牧师的演讲中也频繁出现了开头的词“r主，上帝”。
“r, r , rr br brr rr, 主啊，感谢你。感谢那些背负重担的人，以及为我们分担重担的人” b 292。就像是赞美诗天赐恩宠的伴奏般让人感动。
赖特曾以“无畏的希望”为题进行布道，当时奥巴马深受感动。旧约圣经的撒母耳记中有个关于可怜女人哈拿的故事。妇人哈拿由于受到周围人的责备而痛哭流涕，于是她便向主祈祷。最终拯救哈拿的正是希望，是音乐。
书架23
“ r r 她没有放弃希望，她大胆地写歌去赞美上帝” b 293
也许，正是受牧师的影响，奥巴马才确立了成为政治家的志向，并将下本书命名为了无畏的希望。他曾经被赖特牧师的布道感动得热泪盈眶。然而，本性务实的奥巴马很快就冷静了下来。
赖特牧师经常在演讲中义愤填膺地痛斥美国政府：“是白宫的主人下令在广岛扔下了原子弹，这种无情的行为决不能得到宽恕。”但据我所知，奥巴马在自己的演讲中却从未谈及过“广岛”。
梦想家奥巴马希望建立个无核的世界，却从未谈及广岛和长崎的悲剧，正是因为他有着政治家特有的嗅觉。
基督耶稣也曾用寓言rb和悖论r去蒙蔽反对自己的法利赛人。
奥巴马从甘地和路德金牧师身上看到了光芒。然而，这种光芒十分遥远。要到达那里，除了信念，还需要原理和原则。奥巴马十分喜欢“更高的使命r r”“r”等法律用语。甘地的妻子曾经问他：“为什么要做那些低等人做的脏活”，甘地用句“为了崇高的理想r r r”说服了妻子。确切地说，让妻子信服的是甘地的个人魅力。有位西方媒体的记者曾经向甘地的妻子提过个很西化的问题：“你味地跟随自己的丈夫，那你自己的尊严又在哪里”甘地的妻子回答道：“我的尊严就是追随自己的丈夫。”对于她来说，侍奉丈夫和侍奉主并不矛盾，这样的回答让那位记者哑口无言。
那么，奥巴马要树立政治家的威信，该如何说服自己的妻子呢确切地说，该如何让自己的妻子信服呢
r r r
我父亲的梦想：
奥巴马在2004年出版的自传式。本书讲述了奥巴马面对肯尼亚人的父亲和美国人的母亲，经历了段对自我身份的认知过程。在书中，奥巴马也坦然讲述了自己种种过去，如随着再婚的母亲移居印度尼西亚，以及探访父亲的祖国肯尼亚等等。
无畏的希望：
奥巴马2006年在美国出版的著作。主要讲述的是政策论，是全美销量超过200万册的畅销书。
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新共和杂志：
以政治经济外交等内容为中心的美国杂志，该杂志作风强硬，极力控制照片，以文字为中心。由于他的权威性而成为美国的流杂志，也是总统专用的杂志。
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奥巴马外传：
2008年出版。作者是韦伯斯特格里芬塔普雷br r r。他认为奥巴马总统的诞生是华尔街权力作用的结果。从奥巴马与华尔街的关系，可以看到今后美国的走向。韦伯斯特还曾发表过有关老布什和事件的著作。
索尔阿林斯基：
20世纪60年代到70年代，活跃于芝加哥的犹太人民权运动家。他可以说是现代社区组织的创立者。阿林斯基将被贫困等问题困扰的居民组织起来，让他们面对共同的敌人与他们对立的行政体制和企业，他认为必须依靠团结的力量才可以与敌人进行交涉。这种程序被称为阿林斯基方式。
罗切斯特地区：
位于美国纽约州西北部的座城市。拥有大约22万的人口。这里有罗切斯特大学等多所优秀的大学，是座学术气息浓厚的城市。同时伊斯曼柯达公司和博士伦等知名公司的总部也被设在这里。居住在罗切斯特的白人约占总人数的50，黑人则占40。
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天赐恩宠：
由约翰牛顿作词，作曲者不明，是美国人最喜爱的首赞美诗。
法利赛人：
犹太教中的个派别。也被称为法利赛派。他们对犹太教的律法进行了严谨的诠释，现已发展成为犹太教的主流教派。由于与基督教的对立关系，在福音书里被看作是恶人。
换源: