着病人的现状，病房位置，床位编号，发病次数，以及饮食情况，详实的记录，让我轻松的找到了目标。
与普通病房不同，重症监护中心是一个把守严密的地方，结实的栏杆，提着电棍的警卫，厚重的铁门，病房里不断传出的嚎叫，使人联想这是一处监狱。
虽然把守严密一些，但还不需要通过指纹及瞳孔扫描来确认身份，三言两语打发了警卫，从医务室偷出的磁卡钥匙在卡槽中轻轻一划，厚重的铁门应声而开，推开铁门，我看到了那个让一切改变的始作俑者，诊断书上将他归为重度精神分裂患者。
当我看着那个因精神错乱，而大喊大叫以头撞墙的人，那个拼命撕扯自己头发痛苦万状的人，那个无视我的尖刀而狰狞怪笑的人。那一刻我犹豫了，这时的他，是不是得到了上天最好的惩罚。
我的刀没有刺出，这并不代表我原谅了他，我没有那么高尚。父母的养育之恩我没机会报，眼前的杀父之仇不能报，我带着满腔的愤怒，狂叫着冲出医院，冲进深夜的瓢泼大雨之中，狂笑伴着狂哭，雨水掺着泪水。
那夜之后，我远走他乡，浪迹天涯。
那以后，仿佛老天在我的身体里种下了恶魔的种子，常有一种毁灭一切的力量，要从我身体中爆发。我常有怒吼的冲动，破坏的欲望。我越是压制，越是控制，那股力量就越是强大。
我要发泄胸中的郁闷，排解压抑的情绪。我攀岩、蹦极，一遍遍的坐着过山车，我喝酒、飙车，和地痞流氓打得头破血流，我邋遢、不修边幅，变成一个浪迹天涯的流浪者。
我从城市流浪到乡村，从草原流浪到大漠，登泰山看日出，到洱海看晚霞，在钱塘江观潮，躺在戈壁上看天边的云卷云舒，买酒宿醉，骑着摩托在午夜狂飙。
放纵的生活需要雄厚的经济基础，没有了钱，我什么都做，码头上扛过包，在搬家公司打过零工，给夜总会当过保安，黑市里打过拳，工地上抡过镐，河道里挖过沙……
这些工作以体力劳动为主，因为我喜欢那种在毒辣的太阳下，抡锹抡镐的工作。筋疲力尽，大汗淋漓，任由阳光灼伤脊背，晒起一层层剥皮，大脑一片空白，不用想也不用思索，身体机械地劳作，用疲惫麻痹自我。热了，打桶凉水，从头浇到脚。困了，找块空地，倒头就睡。
虽然父母几乎同时辞世，但对于母亲我很少内疚，仅仅因为那碗类似浆糊的手擀面，和母亲去世前那三昼夜不眠不休的陪护，虽然做得很少却让我心里很安慰，这一生我终于为母亲做了点儿事儿，尽了点儿孝道。然而父亲的去世，却是我一生中难解开的心结，对父亲我什么也没做，什么也没来得及做，哪怕是一碗不成功的手擀面。
按照常规的理解，母亲虽然死于脑溢血，但也属于正常死亡，而父亲却属于横死，并且死得蹊跷，死得让人无法释怀，给我留下了诸多疑问：地狱征兵！何为地狱征兵？难道地狱征兵时，我和父亲真的可以相见，是我的死去，还是父亲可以复生，在父亲“回家”时，为何我会做那样一个梦，窗边的脚印难道真的是父亲所留？带着这些疑问我踏上了流浪之旅，寻找着事情的真相。
我以为我的一生都会在流浪中度过，与现实的世界脱节，一个人活在痛苦之中，活在无拘无束的放纵之中，然而一个人的出现却止住了我流浪的脚步，将我从自我封闭中解脱出来，使我重新融入这纷繁的世界，这一止步，就是三年。
三年前，我来到这个北方沿海城市，滨城……
天机评：和许多小说不同，本文的主角并不完美，性格和心智都有一些欠缺，多数情况下，他更像是一个长不大的孩子，思想会有一些幼稚，行为会有一些极端，尤其是他的身世，读来让人有些不爽，但这不是一个简单意义上的小说，这其实是一个案件，书写的不是一般意义上的“爽文”，而是几个年轻人的人生，一个完整的故事，一个真正的现实社会！
第一章 推手
第一章 推手
真是可笑，我居然相信了那个女记者，居然一个人来到了海韵广场，面对寂静的广场，我无奈的笑了。
在得知女记者可能出现危险时，我的心里有一种莫名的恐慌，像是着了魔，像是受了控，不知不觉间，我来到了这个广场。
面对空旷的广场，我有一种无奈，有一种失落。
徘徊了一阵，我感觉自己像是在杞人忧天，哪有那么巧，哪有人知道自己有危险还那么从容，一定是那个女孩在开玩笑。
“午夜十二点，于海韵广场遇险，望予以援手”，我一边喝着酒，一边欣赏着女孩娟秀的字迹，午夜十二点？现在离午夜还有一段时间，我躺在广场的长椅上，在酒精的刺激下渐渐进入了梦乡。
再次醒来的时候已是日上三竿，我躺在广场的长椅上，身边散落着几只空空的酒瓶，我的哈雷躺在附近的草坪上，像是还没有醒酒。
空灵的音乐中，一个须发皆白的老人舒缓地打着太极拳。拳法刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、挥洒自如，一套太极拳打得绵绵不绝，环环相扣。
我呆呆地看着打拳的老人，耳中听着空灵的音乐，一向狂躁的心竟沉静了下来。我见过很多人打过太极拳，生活中、影视中都见过，可没有一个人能像眼前的老人打得这么好，那是一种浑然天成，人拳合一的境界。
老人见我看得出神，便停了下来，向我招了招手，“小伙子，过来陪我推推云手。”
我站起身，活动了下筋骨，迈步走了过去，左右闲着无聊，就陪老人玩玩，我现在闲人一个，有得是时间。
四手相搭，二臂齐摇，我的双手随着老人的劲力往来推动。这老头儿没九十，也得有八十了，虽然太极拳打得有模有样，可毕竟年岁高了，我怕老人有闪失，所以手上并不加力。
老人两手向我推来，我就势双臂回撤，就当我两只前臂贴至胸前，身体后仰重心后移之时，老人突然发力，我重心靠后站立不稳，噔噔噔连退数步，我情知不妙，急忙腰部用劲，强扎马步，可对方排山倒海之力竟绵绵不绝，层层叠叠连绵不休，一浪强似一浪地撞向我的胸口，我数度用力，但最终还是跌了一跤。
“怎么？没吃早饭吗?年纪轻轻，手上一点儿力气也没有。”这老头居然得了便宜还卖乖。我的脸腾的一下红了，居然被一个老人家跌出这么老远，失败。
再次搭上手，我凝神应战，再也不敢小觑对方。
“嗯，这还有点儿意思。”老人也来了精神，手上加劲，力道顿改，吞吐收发，变化莫测。
此时我虽然沉着应战，但面对老人的云手，还是左支右绌应接不暇。双手被对方东牵西引，打向虚空，所发之力竟如石沉大海。身体如滔天巨浪中的一叶孤舟，东倒西歪不受控制，双脚虚虚浮浮跌跌撞撞，站都站不稳，更别提扎马步了。
“喝酒了吧，年纪轻轻买酒宿醉！真是浪费青春，浪费生命，你看连站都站不稳。”
老人后推之力突然消失，双手向前一带，我又被老人摔了一跤，脸更红了。现在我可是清醒的很，这东倒西歪的身姿跟喝酒一点儿关系也没有，都是被老人用借力打力四两拨千斤的手法弄出来的。这老头儿的功力，就是两三个我加一块儿也白给，根本不在一个层次。
“知道打太极为什么要推云手吗？”老人手上不停，开口问道。我一边应付着老人的推手，一边回想着在活阎王那里听来的拳经。
“听劲。”我手上加劲，向老人推去。
“那你听到了么？”老人借力一带，我收势不住，身体前扑，来了个狗啃泥。老人微笑的看着我。
是啊，我听到了吗，老人的一句话有如醍醐灌顶当头棒喝，再次揉身而上时，我沉稳了许多，感知着对方力道的来路和去向，体会着老人动作的轻重缓急。
老人再次和我推手时，力量点到为止，我虽仍是左支右绌，但由于老人手下留情，所以我站得还是比较稳。
同样的劲力老人往往反复使上四五次，直到我有所领悟，才换下一种劲力，并且耐心的指导我的用劲发力。
“太极一路，以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力……一切从客观出发，随人则活，由己则滞……听劲，要顺其势而改其路，后发而先至……”
老人的话一步步将我引向武学正途，相较之下，我觉得眼前的老人更适合当老师，周扒皮的教学方法是填鸭式的，而老人则是让你知其然，更知其所以然。
又推了一会儿，我已有些感悟，“引化合发”，竟然有些得心应手。
日已近午，老人打了个哈欠，说“不打了，人老了，身体就是特别容易乏，得回去睡个午觉，小伙子好好领悟，明天咱们接着练。”说着拾起地上的录音机，微笑着向我挥了挥手，转身离去。我也觉得腹内空虚，随便买了些香肠面包，坐在长椅上吃了起来。
昨夜刚有人劝我打太极，今天就有人找我练推手，一切好像上天注定，是巧合还是天意。我不禁想起昨夜那个身影，那柔美清脆的声音，那个叫艾狄的女记者。
反正我也无处可去，索性就躺在长椅上回想老人的推手，隐隐约约想起上学时背的歌诀“彼不动，己不动，彼意动，己力动。以己依人，务要知己，随转随接；以己粘人，必须知人，不后不先。”
推手的原理与歌诀的意境如出一辙，我欣喜若狂，翻身跃起，双手环推，循环往复连绵不绝，与假想出的老人继续推手。
天空下起绵绵细雨，我在雨中不眠不休。撑伞的路人像看怪物似的看着我，我心无旁骛专心练习。雨在入夜的时候变小转停，我躺在长椅上仰望星空，不知不觉进入梦乡。
第二章 相生相克
第二章 相生相克
梦中我的父母仍然和生前一样，对我百般宠溺，一家人生活在一起，其乐融融。又是那空灵的音乐，声音由弱转强，直刺人的心灵，父母微笑着淡去，渐行渐远。睁开眼，昨日那个老人仍在打着太极拳，老人仙风道骨鹤发童颜，微笑的脸上表情安详，给人一种与世无争超然物外的感觉。
这两年，每次梦到父母我都充满着愧疚，一阵阵心痛，但这次我感到的是安详，是幸福，甚至有一丝解脱，我想这跟老人那空灵的音乐有关。
老人见我醒来，一边继续打着太极拳，一边微笑的问我，“一梦到华胥，是喜是悲？”
虽然父母已经去世几年了，但我却从不愿接受这个事实，更不愿承认这个事实，户口上父母的名字我没有注销，我希望这一切只是一场梦，醒来后一切都将复原。
老人目光慈祥，但又异常犀利，直刺人心，仿佛可以看穿我心中的秘密，直达我的梦境。老人话中似有机锋，颇具禅意。不过我实在不愿谈起我的父母，也不愿回答到底是喜是悲。
“庄周化彩蝶，是耶非耶?”我不答反问，起身走到老人身前。四手相交，互推云手。
“小兄弟，不知是你起的早，还是老夫来的晚，怎么一大清早就看见你躺在这里？”老人或引或带或粘或推，一双云手推得变幻莫测，令人防不胜防，却又点到为止，使我即左支右绌又不甚狼狈。
“久在樊笼里，复得返自然。有位朋友让我涤心净气，融入自然。”我想起那清脆的声音。
“哦!如果不是你的理解有误，就是你不慎交了个损友。初秋的夜雨伴着无孔不入的海风，再被这蒸腾的潮气一侵，恐怕铁打的身子也要被毁了。”老人撤回双手，指了指被太阳晒起的氤氲潮气。
“子曰：‘益者三友，损者三友。’所以交友要慎，交友要查。”老人看向我的神情，像是在教育自己的晚辈。
什么“子曰诗云”的，现代人谁还学《诗经》、《论语》？要不是跟着老爸学过几天古文，还真没法跟这老头儿沟通，这不仅是代沟问题，更主要的是知识结构的问题。
这老头和我差着六七十岁，年轻的时候说不定还上私塾呢！他们学的是孔孟之道，四书五经，练得是毛笔，打的是算盘，讲究的是琴棋书画诗酒花，而我们这一代则不同，电脑代替了人脑，键盘代替了纸笔，不练字，不背诗，四书五经只知道书名，书中内容一概不知，古人的“之乎者也”再有道理，奈何我们看不懂，也学不会。书中即便真的有“千钟粟、黄金屋、颜如玉”，我们也懒得去挖掘，我们是及时行乐、得过且过的一代。
“这微风细雨也算是自然的一种，上天的恩赐。即便被其入侵，也算汇天地之灵气，采日月之精华，融入体内有何不可。”我明知老人句句在理，且为我考虑，可冲口而出的却是反话。
老人明显有些生气，脸有些发红，胡子有些上翘。“胡说八道，纯粹是歪理邪说，这风邪入体也能算天地灵气，古之谓‘天分四时，气化五行，融会贯通，功法自成’！这融会贯通需要懂阴阳之理、经络之学，配合导引、吐纳逐渐领悟，循序渐进，顺其自然，这才是体会自然、融于自然的方法。像你这样只能被风邪入侵，血脉瘀阻，经络不畅。轻者风湿骨痛，重者瘫痪卧床。”
“老人家，你说的什么阴阳啊、五行呀，才都是虚妄之说，是古人故作神秘用来愚弄世人的学说，那才是真正的歪理邪说。”我虽对古人的智慧钦佩不已，震憾于他们的发明创造，感慨于他们的哲学思想，可他们毕竟有一定的历史局限性，比如这神秘诡异的“阴阳五行”。
“阴阳，宇宙中的大道；五行，乾坤间的真理。古人的智慧结晶怎么到你嘴里就成了虚妄之说，变得如此不堪。你倒说说，这五行又如何虚妄了？”老人怒容满脸，仿佛刚才我不是在批评“阴阳五行”，而是在骂他一样。
老年人就是有些顽固、食古不化，谁要是触动他们奉行了一辈子的经典，挑战他们几十年不变的人生准则，那他就和谁理论到底。看来我不说出个所以然来，这老头儿绝不会与我善罢甘休。
“老人家，那我就说说，有不对的地方请您多指正。你比如说这‘五行的相生相克’吧，五行相生：‘金生水，水生木，木生火，火生土，土生金’，我说的没错吧！”我看向还在生气的老人。
“接着说下去。”老人表情严肃。
“我查看过一些介绍五行方面的书，书上这样解释：‘木生火’，是因为木性温暖，火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火！”我抬头看看老人，见对方没有反驳，我继续说道，“‘火生土’，是因为火灼热，所以能够焚烧树木，树木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土； ‘土生金’， 因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金，所以土生金；‘金生水’，因为金若被烈火燃烧，便熔为液体，液体属水， 所以金生水；‘水生木’, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木。”
“你是这样理解的？”老人面色铁青地看着我。
“很多书上都这么说，不过很明显这里有个漏洞。”我不卑不亢。
“何止一个漏洞，简直通篇都是胡说八道，你先说说你认为的漏洞在那里？”
“五行上说‘金生水’是因为金属通过煅烧能产生金水，又说‘水生木’是因为树木在水的滋润下茁壮成长。那么问题就来了，如果用金属煅烧出的金水去灌溉树木，结果会如何？不难想象，树木一定会枯死。
可能您会说，五行相生要分开来看，可据我所知，五行与阴阳相似，都揭示的是循环往复相互转化的道理。如果五行相生是个大循环，那么在‘金生水’和‘水生木’这两个环节就说不通，整个的大循环也就无法畅通运转。
阴阳五行学说，在哲学上可能有一些道理，可如果把它当成金科玉律去指导现代人的生活，就有一点儿牵强附会了。”
我随便挑了一个观点说了出来，其实在我想来，如果用现代的科学去看五行学说，那五行学说简直漏洞百出。化学的、物理的、微观的、宏观的，我可以举出无数个反例，这也是古代先民的历史局限性。
“那书上又是如何解释五行相克的呢？”老人脸色依然铁青。
“这‘五行相克’较之‘五行相生’更是胡说八道，漏洞百出难圆其说。相克之说，说的是‘金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。’理由牵强，解释为： 因为火遇水便熄灭，所以‘水克火’；因为烈火能溶解金属，所以‘火克金’；因为金属刀锯可切割树木，所以‘金克木’；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍，所以‘木克土’；因为土能防水，所以‘土克水’。
这是什么逻辑！如果水能克火，那火又何尝不能克水；如果土能防御洪水，那洪水又何尝不会冲毁堤坝……”
“胡说八道，简直一派胡言，好好的一个五行学说，竟然被糟蹋成这样。”老人愤愤地打断我的长篇大论。
“也不能说是糟蹋，五行学说本来就是一些虚妄之人的无稽之说。”我总结道。
老人怔怔的看着我，突然仰天大笑，“哈哈……哈哈……，小兄弟，练过气功吧？进境如何？是不是举步维艰，收效甚微呀？”说完，老人微笑地看着我。
第三章 五气说
第三章 五气说
正与老人谈论着阴阳五行，老人却突然问我是否练过气功，这老头还真是跳跃性思维，我也未及多想，便顺嘴答道，“练过，不过至今毫无气感，老人家如何知晓？”
问完我才发现自己的问话有多愚蠢，对方如何知道，那还用问，自己和老人推了两天的云手，有没有内力一探就知道了。
不过说来也怪，这老头儿八九十岁的年纪，劲力却是相当的雄厚，昨天推了几个小时的云手，老人竟不露一丝疲态，劲力如滔滔江水不止不息，反观自己却是腰酸腿痛、手脚酸麻。难道老人用的就是气功？我在心里画起了问号。
“以你对阴阳五行的错误认识，可以很容易联想出来。”老人看着我说道。
老人判断我不会气功的理由，竟然是源于我对五行学说的“错误认识”。难道这故弄玄虚的五行理论，其实却另有文章?
我想起以前背过的内功心诀，里面确实夹杂着不知所云的五行学说，什么“运气化功，当知五行，……木之荣荣以化火之熊熊，水之滔滔以偃火之烈烈，……此所谓‘木生之火而水克之’”。
这些阴阴阳阳、生生化化的，一度看得我头脑发胀，却理不出丝毫头绪，最后只好跳过这些“水水火火”，挑些可以理解的凝神、坐思、吐纳、导引进行练习，练到今天却仍然是丹田无丹、气海乏气。
“哦？难道五行之说并非如此，另有玄机？”
我对古人的五行理论虽然不肖，但却是十分好奇，看老人的神情似乎深谙五行之道，左右无事，倒不如听听老人的说法，也算增长一下见闻。
“当然，如果五行之说如此不济，又如何经得住千年的历史洗礼，百代的智者考问，至今仍然长盛不衰！我们在生活中无时无刻不在运用五行，遵循五行。”
老人口中所说，正是我心中疑问之所在：这前后矛盾、无法自圆其说的五行理论，怎么会流传数千年，经受住历代学者的质疑？据我所知，史学家通常认为五行学说为孟子所创，后经邹衍发扬光大自成一家，成为阴阳五行家。汉朝提出“罢黜百家，独尊儒术”的大学者董仲舒，也对五行学说推崇备至。
三人说到底都是儒学大家，孟子自不必说，绝对是儒家的领军人物，继承并发扬了孔子的思想，与孔子并称为“孔孟”，世人尊称为“亚圣”；董仲舒那一句“罢黜百家，独尊儒术”，掷地有声，深为汉武帝赏识，使儒学思想走上正统地位；邹衍始学儒术，后改攻阴阳五行学说，然而贯穿其一生的哲学思想却是儒学。由此可以看出三人与儒学的联系，与五行学说的关系。
儒学在中国古代可谓一枝独秀，两千多年的霸主地位无人能够撼动。这荒诞的阴阳五行学说，是否因为与儒家沾亲带故，才得以流传至今，或者说历代学者都给孟子面子，不肯也不敢对孟子提出质疑呢？
不过孟子并不是五行学说的创造者，最早记载五行的典籍始见于西周，而孟子所属年代为战国，前后差着好几百年呢！古代学说最是讲理，尤其是儒家，“怪力乱神”一向遭到儒学的反对，如果五行学说毫无道理可言，或是纯粹的封建迷信，那一定是无法立足的，更不会得到孟子和邹衍等人的追捧。
“既如此，还请老人家指点一二。”此时我看这老头儿有点儿像个老顽固，对古人留下来的东西盲目崇拜，一点儿没有批判接受、批判吸收的精神。
“这阴阳五行学说博大精深，老朽也只是初涉门径，《黄帝内经》上说‘天有四时五行，以生长收藏。’‘四时’，指的是春夏秋冬；‘五行’，指的是化育万物的五种气息。”
唉！真是有代沟哇！又弄出个《黄帝内经》来，这不是一本儿医书吗？怎么也讲五行？哦，对了，古人的医学，也就是传统的中医最讲究阴阳五行，好像还将人的五脏对应五行，是“心肝脾肺肾”。
《黄帝内经》讲的是什么我不知道，不过中医的神奇我是见过的，有次我在学校打篮球闪了腰，一动都不能动，被我的室友用担架抬到校医务室，结果老中医用银针在我的虎口捻了几捻，我顿时觉得腰部发酸，没两分钟就可以自由活动了，当时我记得老中医桌上就放着一本《黄帝内经》。
“怎么？五行难道指的是五种气息，那又为何称之为‘金木水火土’呢？”
“人们对‘五行’的认识一般有两种。一种是‘五材说’，指的是人们看得见摸得着的五种物质，也就是你所理解的金木水火土。另一种指的是‘五气说’，指的是气息的五种运行方式。”
“哦，气息的五种运行方式？”
“对，没错儿，何为‘行’？‘行者，步趋也’，也就是运行的趋势，运行的方向。‘气之五行’，就是说气有五种运行方式，这才是真正意义上的‘五行’。五行源于道家，道家最讲究调息、运气、导引、吐纳，所以内家拳法以道家见长，太极、八卦、形意等等各种内家拳都是道家所创，至于外家拳则首推少林。”
老头儿说了半天，我还是丈二和尚摸不着头脑，云山雾罩的，越听越晕。于是不好意思地问道，“可是，这‘五行’到底指的是什么呢？”
老头儿惊讶莫名地看着我，那表情仿佛在说：小子，这么简单的道理你都听不懂？为了消除老人的疑虑，坚定老人的信心，我表情沮丧地摇了摇头。
老人无奈地继续说道，“天有四时五行，四时者春夏秋冬。”
我晕，这老头儿不会把我当成白痴了吧，我再笨也不用从头讲吧，再说了，我再笨也活了二十多年了，还能不知道一年四季，还能不知道春夏秋冬？
老头依然故我，“古人在长期观察中发现，世间万事万物一切生灵，植物也好，动物也罢，都遵循着一个规律：春种、夏长、秋收、冬藏……”
春夏秋冬，一年四季，看似简单，在老人随后的讲解中，我才知道其中原来蕴含着巨大的道理。
第四章 展放之气
第四章 展放之气
“动物也春种呀？”我插了一句。
“我说的是世间一切生灵，当然包括动物了，你看所有动物都是在春天交配繁殖，在漫长的夏天生长发育，到了秋天开始大吃大喝聚集能量，不信你看无论是兔子、松鼠、还是狗熊，一个个到了秋天都把自己吃得肥嘟嘟、圆滚滚，一到了冬天，就躲到树洞里开始冬藏了。”
“哦！我知道了，这叫猫冬，我们东北老家的人现在还有这个习惯呢。”
“这不是习惯，是天性，是自然法则，人是动物的一种，当然也要遵循这一规律。春天，天地具生，万物复苏，人应晚睡早起；冬季，天地闭藏，万物伏匿，人应早睡晚起，这就是顺应天意，而不是一味的早睡早起以示勤劳。”
“哦！要这么说，植物的‘春种夏长秋收冬藏’我也知道了，种子春天发芽，夏天生长，秋天结果，冬天，冬天，对了，植物冬天怎么藏呀？”
“这植物的冬藏还想不明白？冬天一到，植物就将胚芽藏在种子里，将枝芽叶芽藏在树干中，只等春天一到，万物复苏，藏起来的枝叶又会长出来。如此寒来暑往，四季更迭，世间万物不断繁衍进化，就有了我们眼前的大千世界、万物生灵。”
“可是这和五行又有什么关系呢？”我觉得老人说了半天，还是没有切入主题。
“怎么没关系，天有四时五行，而后化育万物。这五行乃是宇内大道，乾坤真理！”老人看了看我继续道，“古人认为，宇宙之始即为气，万事万物都是由气衍化而来，这种衍化也是由气所支配。那么动植物在一年四季中的生长状态也是由气所支配，只不过支配每个季节的气有所不同，这么说你明白了吗？”
老人用询问的目光看了看我，我又摇了摇头。老实说我实在不了解古人所说的气，若说动植物的生长，我倒是先想到了滋养万物的阳光、循环往复的季风、大气环流所携带的大量雨水，以及地球公转由远日点到近日点所带来的季节变化和寒暑变化，甚至我能想到植物的光合作用呼吸作用，阳光、水、各种矿物质被植物吸收利用，由无机物转化为有机物……。
可是我所想到的这些显然不是老人所说的“气”，若说季风是“气”的话，那我知道冬季刮的东北季风和夏季盛行的西南季风。若说大气环流是“气”，那我知道空气的水平流动和垂直起降运动，可这些……
见与我这个学生产生不了互动，老人只好继续他的一言堂，“古人发现春天是一种展放之气支配着自然界的万物生长，这种气向四面八方展放，向四面八方输送，如此便有了勃勃生机万物萌动的自然界，这就是‘木’。”
老人又看了看我，好像还想和我产生互动，我没办法只好硬着头皮又问了一句“可这怎么就是‘木’了呢？”我感觉我的脑袋都被说“木”了，已经不会思索了。
此时的情形让我想起了在学校里老师上课的情景，一个班十人，老师讲一个问题会看下面同学的反应，总有几个学习好的勇敢的顶上去，或点头、或微笑。这样我们这些混日子的差等生就会过得非常惬意，不用时时紧绷大脑，天马行空任意的溜号。可今天学生就我一个，连个垫背的都没有，要不是这个老师所教内容是我感兴趣的，对我有一定的吸引力的话，我这个爱翘课的学生早就溜了。
“古人用五种物质的特性比喻气的五种运动方式，那你认为树木有什么特性呢？”看来老人想充分调动我的思维。
“怕火，哦！不，是生火。”我脱口而出，我已经掉进了古人的文字游戏，木生火，木生火，木的特性当然是生火。不过也最怕火，费翔的‘一把火’唱后不久，中国东北的兴安岭不就着了吗。（呵呵，开玩笑，那只是巧合。）
看着老人七窍生烟的表情，我知道我又说错了。难道不是生火？那还能盖楼？现在都用钢筋混凝土，不过古代盖房子多半用木头。
我正胡思乱想呢，老人已继续说道，“树木，上有枝叶下有根须，枝叶参天，以收阳光雨露日月精华，根须入地，以采矿物水分土壤地气。枝叶努力向上向四周伸展，以获取更多的日照。根须使劲向地底向四周穿透，以吸收更多的营养水分。所以树木有延展的特性，有向四周发散的特性，古人用树木的这种特性比喻春季气息的流动，这种气息就是展放的气息。”
老人说到这儿我有些懂了，不自觉的点了点头。树木确实有向四周延展的特性。比如每年冬天一到，道路两旁的绿化树木，就被城市绿化队砍得光秃秃的，可一到第二年春天，又变得枝繁叶茂、挡风遮雨，而树木的生长也确实是以辐射状生长的。老人见我似有领悟，微微的笑了笑，继续道，“古人称‘木曰曲直’，说的就是树木有‘由曲到直’的展放特性。你看木的写法就是由一点向四周的扩散。”
我在手上默默地写了一个“木”字，还真是从一点向四周发散的。不过这“木”怎么上面小下面大呀，难道是说上面的枝繁叶茂是靠下面更为强大的根须吸收营养？
“如果光从字的角度去表现气的展放运动，那‘木’字不如‘十’字。”我一边想着那个上下不均的‘木’字，一边说到。
老人一愣，伸手在空中写了一个“十”字，说，“‘木’字是没有‘十’字好，不过也不是最能体现气体展放运动的。‘十’字也是上小下大，你知道人们为什么不把‘十’字设计得上下均衡十全十美吗？这是因为在这个不断运动变化的世界上，并不存在完美的事物，所谓‘月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全。’‘人生不如意，十常八九。’说的就是这个意思。”
“人生不如意，十常八九。”我反复默念着老人的句子，我知道老人一定是看出我意志消沉自暴自弃，所以想方设法开导我。我不愿让老人看到我脆弱的一面，于是打岔问道，“那什么字可以更好的体现气体的展放运动呢？”
说完之后我灵机一动，想起一个完美的答案，“米”，我和老人异口同声说出了那个“米”字。
第五章 火曰炎上
第五章 火曰炎上
“你知道古人为什么将‘米’字设计得如此展放，如此饱满吗？”老人的问题还真多，每个问题又都稀奇古怪，让我不知如何作答。自从认识这个老头，“不知道”就成了我的口头禅，摇头成了我的招牌动作。现在对于老人提出的这个问题，我只有继续我的招牌动作，继续我的口头禅“不知道”。
老人也早已习惯我的口头禅，也猜到我一定回答不出他提的问题，所以此时他用的是设问，自问之后马上自答。
“古人设计的‘米’字，不但向四面展放，更向八方展放。中国文字千千万万，为什么只有米字独享这份待遇呢？道理很简单，民以食为天，粮食是人们一日不可或缺的，人可以没有穿的衣服，可以没有住的房子，但却不能没有吃的粮食。
粮食是人们最基本的需求，也是最奢侈的需求，同时也是统治阶级实现政局稳定的先决条件。历朝历代只要遇到洪涝灾害，粮食欠丰，必定天下大乱，盗贼四起，农民颗粒无收，易子相食，惨不忍睹。
所以‘米’字体现了古人最原始的欲望，人们希望小小的米粒能够不断膨胀越长越大，从此不用忍饥挨饿，统治者也希望国库充盈，天下太平。所以‘米’字被设计得完美展放，完美膨胀，而其他的字如‘金银珠玉’，甚至是“钱”都不享受这个待遇。
“如果钱能膨胀一点儿也不错，有了钱不就有了一切？”如果我饿肚子，我不会想到种地，而是会想到赚钱，金钱至上，金钱万能，全球都在搞经济，重中之重，就是赚钱。
“钱！”老头儿看了看我，续道，“一户有粮，叫富足，户户有粮，叫国富民强；一户有钱，叫富有，户户有钱，叫通货膨胀。‘人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往’，钱的作用在于流通，在于连绵不绝，而不在于多寡。古时之‘钱’，写作泉水的‘泉’，取得就是‘泉涌不断，四散漂流’之意。”
“对了，那么夏季又是什么样的气息运动支配着大自然呢？” 我想起了这次谈话的主要话题。
“夏季植物的根系不再生长了，而地面以上的枝叶却不停疯长，各种养料也源源不断地向上供给，所以在夏季支配整个自然界的是一种向上运动的气息。这种向上运动的气息与‘火’的特性很相似，所以古人便用‘火’来代替。”
“哦！怪不得书上说‘火曰炎上’，炎是热的意思，也就是说火有向上传递热量的特性，可以代表一切蒸腾向上的事物。哎呀！不对呀！火也可以把热量向四周传递呀？”我若有所思，低头自语。
“火是有向四周辐射能量的作用，不过这些向
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